慢性疾病原因/什麼是慢性疾病？什麼又是中醫治未病呢？

　　據世界衛生組織研究報告2009年全球有5000萬餘人死亡，其中55%死於慢性非傳染性疾病。在中國，83%的死亡是由慢性疾病導致的。例如心血管病、腦卒中與腎病等。心腦血管病是國人死亡的首位原因，占人口總死亡率的40%，每24秒就有一個中國人被心腦血管病奪去生命。

　　可見慢性疾病是比癌症等更加恐怖的存在，其導致的死亡要更加常見和多發。當我們面對疾病的時候，特別是這些冷冰冰的數據，我們每個人可能都會感到害怕。嚴峻的形勢，對於疾病的恐懼，以及這些疾病的治療伴隨終生。因此有很多人諱疾忌醫，即便體檢發現了某些數值的異常，也拒絕面對，認為服藥後就不能停藥了，任由疾病的繼續發展。

　　慢性疾病只是一個稱呼，並不是生命不能承受之重。在我們日常的體檢工作中經常可以見到，20多歲的人中，有很多年輕人心率在靜息狀態下也達到了近100次/分，血壓平時高壓也達到140左右。這樣的情況，並不少見，跟他們交流的時候，他們往往對此不以為意。很多40歲的人心電圖都出現ST-T改變，他們也並沒有感到不適。我常跟別人說，我們每個人都在為自己以後將患的疾病努力著，這種努力從我們20多歲已經開始了。經常看到很多病人抱怨，為什麼我會得了這個病那個病，其實我們自從出生後就再也沒有關注過自己的身體了，直到我們到醫院被診斷的那一天，我們才有了這個疾病的意識。孰不知，我們每頓飯的過量飲食、對刺激味道的追逐、面對世界的每一次煩惱、每個難以入睡的夜晚、甚至每一次跟他人的爭執動怒、每一晚的超負荷加班，我們都司空見慣般的被選擇性遺忘掉了，但是這些在我們身體上發生的種種都被我們的身體詳細的記錄和承受著，她從沒有任何怨言，只是默默的承受著，直到出現症狀的那一天，你開始擔心，去醫院看病了。

　　慢性疾病並不可怕，它跟我們的生命進程相互伴隨

　　佛家常講「善始善終」，人的終老能夠得善已經不易，一個人能夠自在終老就是不錯的果報。長眠在紐約東北部的撒拉納克湖畔的特魯多醫生的墓志銘，簡潔而富有哲理：有時是治愈，常常是幫助，總是去安慰。一個內科醫生常常會想起這句話，你能清晰的觀察到每一年一個病人的血糖、血壓、血脂的不斷惡化，加大藥物的劑量去控制往往效果也只是延長了有限的生存時間。黃帝內經養生真言早已言明：恬淡虛無、精神內守，這八字說來容易，真的做到已是仙人，人的欲望豈是我們輕易可以控制得了的，能夠很自律、很好控制自己行為的人，又有幾人能修得圓滿的心性呢。如果在這樣一個無法改變、終將離去的結局下繼續這樣一個問題的追尋，慢性病有解嗎？如果60歲以前的人被這樣的所謂慢性病折磨著，天天要靠藥物來維持血壓、血糖、血脂，我覺得患者的生活方式、生存狀態、世界觀、價值觀是需要改變的，在我們還完全可以改變這個現狀的時候，我們為什麼不懸崖勒馬，改變自己。

　　試想一個還不到60歲的人，每天早晨起床面對的是一碗降糖、降壓、降脂、擴冠、抗凝的藥物，他還有幾年可以有質量的活著。60歲以前的人完全可以通過鍛煉身體、改變心態、養成正確的生活方式、學習正確的養生理念來重獲健康的軀體。我們都聽說過一位重度脂肪肝的母親通過暴走來為自己兒子捐獻健康肝臟的消息，這位偉大的母親改變了自己，拯救了家人。問題就在於我們能不能，敢不敢，改變自己，能不能自律一些，我們不要求每個人都是聖人，但有節制的釋放自己的欲望，多向自身的內部追求，少一些不切實際的幻想，面對美食恬淡一點，面對難題灑脫一點，我想我們完全可以達到善終的結果。

　　在疾病尚未成形的時候，我們要更加的珍惜、愛護自己的身體，多反省自己，多體察自身的身心，未雨綢繆，這就是中醫的治未病理念。中醫治未病最早源自於《黃帝內經》所說：「上工治未病，不治已病，此之謂也」。「治未病」即採取相應的措施，防止疾病的發生發展，主要思想就是未病先防和既病防變。如果病已成形，豈不是要面臨如渴而穿井、鬥而鑄錐的尷尬境地。《黃帝內經》中醫治未病的理念是如此的偉大，放在內經誕生後兩千多年的今天也絲毫不過時。中醫治未病對很多人來說是個陌生的名詞，但治未病的理念必將成為控制慢性疾病的重要手段。慢性疾病的控制如果只靠幾片藥物來做到，豈不是和當年徐福奉秦皇之命尋仙求丹一樣可笑？宋明時的理學強調「存天理滅人欲」，是朱熹理學思想的重要觀點之一，此處「人欲」就是指超出人的基本需求欲望，如私欲、淫欲、貪欲等，這些欲望是要革除的！通俗一點的說法就是人的欲望要有一個度！這和《黃帝內經》上強調的「恬淡虛無，精神內守」就是一脈相承於道家的思想。可見，我們拼命外求的「救命仙丹」、「長生不老」之術，其實本就在我們的身體之中、內心深處！世人幾人能明，而身體力行又談何容易呢？