從古到今，教育一直是讓人津津樂道的話題。

從自覺到上升為道德，再到法律的約束；從教育家、哲學家，再到每個家長，每一個人都有自己對教育的見解。究竟什麼樣的教育才是完美的，我們很難得出唯一正確的答案。

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教育不可缺乏陪伴，親情是教育的主題。

隋煬帝楊廣為了爭奪皇位而殺死父親隋文帝楊堅，雖然皇室從不缺乏對皇子們的教育，但在大環境的渲染下，權力成了至高無上的追求。更何況，皇帝同時擁有數十個孩子，無法像普通的父親一樣照料他們，父子之間缺乏感情的羈絆，於是釀造了這種悲劇。

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父母應該以身作則，為孩子立信。

曾子殺豬的故事，想必大家都很熟悉吧，曾子的妻子為了不讓兒子哭鬧，就騙兒子等父親回來了就殺豬給他吃。曾子深知要言而有信，尤其身為父親，必須言傳身教，不惜殺豬，填補這個的起因謊言的許諾，最終為為兒子上了一課。

正是因為曾子意識到教育的價值遠遠高於一頭豬，要知道在那個時代，一頭豬可能就是一個人半輩子的積蓄。「今子欺之，是教子欺也。」好的教育，不是空談高風亮節的說教，而是共情，用自己的行動讓孩子感知到是非，曾子的行為並不是放縱孩子，在某些情況下，家長們必須做出殺豬的犧牲。

言傳不如身教，孩子有自己的辨別能力，如果一個家長的行為和自己所教孩子的東西不一樣，孩子會產生怎樣的思考？所以，真正的教育要言行一致，很多時候，家長沒有必要對孩子多說太多，孩子自己會感受，潛移默化地改變。

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我們要警惕溺愛型的家庭教育，更早拒絕暴力型的家庭教育。

曾子為立信而殺豬，有些家長卻因為孩子僅僅想吃一頭豬而殺豬，更有甚者認為孩子不應該那麼貪吃，而對孩子拳腳相向，這種教育方式聽起來就會很壓抑。

傳統觀點認為「不打不成材」「棍棒底下出孝子」，雖然有一定的作用，但這只會讓孩子硬性接受道理，而代價是，很可能會毀了一個孩子的童年，讓孩子產生心理上的問題。家長們更應該把這種暴力的合理性加以轉換，用激勵的形式要孩子在追求的過程中成長。

曹操曾頒布《諸兒令》，他告訴孩子們：你們現在很小，我很疼愛你們，但是等你們長大了，我只會根據你們的才能來評判你們。在曹操的激勵下，他的孩子各展所長，曹彰、曹熊的軍事才能，曹丕，曹植在文學上的建樹，這些無不歸功於曹操的教育。

教育的方法永遠都不是單一的，而是要靈活多變，兼用言傳和身教，或直接或間接，讓孩子領悟體會到是非。唯一不變的就是，家長自身要做出一個好的榜樣，因為教育不光是對孩子的教育，同時也是家長的自省，自身的提高。

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>教育不只是對孩子說教，也是家長的自省，缺少陪伴的家庭沒有溫度