種姓制度真的在印度消失了嗎？

　　公元1608年，英國的一艘貨船到達了印度，自此在印度大陸開始了擴張的步伐，將偌大的印度變成了 「英屬印度」。

　　遠在地球另一端的英國，為什麼們能統治印度長達幾百年之久呢？

　　答案是：

　　因為印度根本就沒有 「印度人」……

　　只有相互隔絕的各個種姓群體。

　　當然了，這只是一個冷笑話而已。但也的確反映出了 「種姓」這一畸形制度在印度根深蒂固的影響力，以及對印度人民所造成的巨大傷害。

　　那 「種姓制度」到底是怎麼在印度發展起來的？今日的印度到底還有沒有 「種姓制度」呢？

　　一、種姓制度的由來

　　最早的時候，印度大陸上生活著一群黑皮膚的土著，叫做 「達羅毗）荼（daluopitu）人」。大約在公元前1200年[註1]左右，一群白皮膚的 「雅利安人」，翻過了印度西北部的興都庫什山口，來到了印度。

　　雅利安人[註2]當時處於原始社會末期，是一個遊牧民族，軍事實力強大，非常生猛。所以他們進入印度之後，就通過戰爭，征服了達羅毗荼人，把它們變成了奴隸。

　　雅利安人和達羅毗荼人在外表上最大的區別，就是膚色。因此，雅利安人覺得自己皮膚白皙，是高等種姓，達羅毗荼人皮膚黑，是卑賤種姓。

　　印度最早的種姓區別，就是這麼來的。這套分類法被稱為 「瓦爾納」（Varna），原意就是 「色」，意指皮膚的顏色。

　　所以， 「美圖秀秀」在印度市場很受歡迎，因為通過強大的磨皮和修圖功能，低種姓的人就可以通過自拍偽裝成高種姓的人。

　　上面這段是開玩笑的…..

　　之後，雅利安人內部因為職業不同，也出現了分化：搞宗教的被稱為 「婆羅門」，搞軍事和行政的被稱為 「剎帝利」，普通人被稱為 「吠舍」。

　　而之前被征服的黑皮膚的達羅毗荼人，就成了瓦爾納體系中最底層的 「首陀羅」。

　　瓦爾納體系的這套分類方式也並不是隨便來的，它的理論來源其實是印度教。

　　二、種姓制度的理論

　　印度有一部上古經典，叫《梨俱吠陀》，是印度最早的一部詩歌集，收錄了許多宗教、神話、自然和社會現象方面的作品，地位就跟中國的《詩經》差不多。

　　《梨俱吠陀》裡有一首 「原人歌」，上面記載到：

　　大概就是這個意思：

　　之後，為了穩固社會秩序，又出現了一系列規範種姓制度的法典。其中最出名的是《摩奴法論》，裡面規定了各個種姓的工作，也就是上面所說的那些。

　　這三個高種姓，拿到的工作都還不錯。那麼最底層的首陀羅，要承擔什麼工作呢？

　　 「那位主給首陀羅只派一種業：心甘情願地侍候上述諸種姓。」

　　這裡實在忍不住不得不用這張表情包…

　　但首陀羅還不是最慘的。在它們腳下，還有更慘的 「賤民」。到底有多慘呢？

　　賤民還有一個名字，叫 「不可接觸者」：其他四個種姓，都不能觸碰賤民，連影子都不能跟賤民交叉。

　　賤民走過的地方都要清理。

　　賤民被排除在 「原人」的身體之外，連腳都當不上。

　　賤民所從事的，都是其他種姓瞧不上的 「低端工作」，比如屠宰、捕魚、理髮、打掃衛生、洗衣服…

　　而且，就算天天打掃衛生，還是被其他種族認定為 「污穢」的。

　　寫不下去了實在是太慘了……

　　除此之外，高種姓的人還倒騰出了一系列亂七八糟的規矩：高種姓的人不能吃污穢種姓的人提供的食物；低種姓的男人不能娶高種姓的女人，但高種姓的男人卻能娶低種姓的女人……如此種種。

　　不過，這些制度雖然看起來森嚴，但在現實中卻是彈性的。畢竟，瓦爾納體系來源於宗教思想，只是一套理想中的社會制度，在現實中未必會原樣執行。

　　但幾千年之後，英國殖民者卻讓種姓制度變得異常僵化。

　　三、種姓制度的發展和現狀

　　隨著種姓制度持續發展，又出現了一種 「加提」（Jati）制度。Jati比瓦爾納更加嚴格，也在印度社會中起著更大的作用。

　　Jati的原意是 「出身」。這一制度，根據出身和血緣關係，把人群分成了許多界限清晰、相互隔絕的小群體，每個群體都有相對穩定的工作和圈子，相互之間極少通婚。

　　英國人來了一看，哎，印度的這套傳統文化很好啊！這麼適合管理，一定要發揚光大！

　　於是，英國殖民者按照種姓，將整個印度社會隔絕開來，不同的群體享有不同的職業、政治、經濟待遇，並寫進了法律。在這種僵化的制度之下，只有高種姓群體才能得到進入政府，或從事較好工作的機會。而低種姓的群體失去了上升機會，只能勉強保命了。

　　這種一刀切的管理方式，嚴重壓制了印度社會的活力。其實，所有只顧管理者方便、不顧群眾感受的的野蠻管理，都是對社會文化和普通群眾的殘害。

　　我說的是英國人~嗯~

　　印度人自己當然也清楚種姓制度的巨大弊端。所以印度獨立之後，立刻就廢除了種姓制度。

　　不光如此，印度還實行了 「保留制度」：也就是通過法律規定，必須要在議會、政府機構、國企和大學等機構裡，強行給低種姓的人保留一定的名額。

　　所以，從法律上來說，種姓制度在今天的印度已經消亡了。那麼在現實生活中，種姓制度還存在嗎？

　　其實，相信你也能感受到，憲法所規定的權利，跟實際能享受到的權利，往往是兩回事。

　　種姓制度在流傳了幾千年，又在近代被殖民者一再強化，光靠法律，已經很難消滅了。

　　所以，有些惡劣的制度，一旦在人的心裡紮下了根，或許，就永遠也除不掉了。

　　註1：雅利安人進入印度的具體時間目前尚有爭論。

　　註2：這裡的雅利安人跟希特勒所鼓吹的 「雅利安人」是兩碼事。（來源：知乎，作者：河森堡）

　　奉獻幾張真實的印度人照片

婆羅門的女性

婆羅門男

剎帝利人

剎帝利的女孩

吠舍男

吠舍女

賤民(稱呼而已，非貶義)