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（燦爛海灘原創作品，嚴禁轉載）
今天的三國成語故事見於《三國演義》第八十九回，發生在諸葛亮「七擒孟獲」期間，相關人物分別為孟優、孟獲和諸葛亮。原文如下：
少頃，張翼解孟優至。孔明誨之曰：「汝兄愚迷，汝當諫之。今被吾擒了四番，有何面目再見人耶！」孟優羞慚滿面。伏地告求免死。孔明曰：「吾殺汝不在今日。吾且饒汝性命，勸諭汝兄。」令武士解其繩索，放起孟優。優泣拜而去。不一時，魏延解孟獲至。孔明大怒曰：「你今番又被吾擒了，有何理說！」獲曰：「吾今誤中詭計，死不瞑目！」孔明叱武士推出斬之。
獲全無懼色，回顧孔明曰：「若敢再放吾回去，必然報四番之恨！」孔明大笑，令左右去其縛，賜酒壓驚，就坐於帳中。孔明問曰：「吾今四次以禮相待，汝尚然不服，何也？」獲曰：「吾雖是化外之人，不似丞相專施詭計，吾如何肯服？」孔明曰：「吾再放汝回去，復能戰乎？」獲曰：「丞相若再拿住吾，吾那時傾心降服，盡獻本洞之物犒軍，誓不反亂。」孔明即笑而遣之。
按照小說的情節發展，諸葛亮親自率部南征，與在南中地區發動叛亂的孟獲交戰。諸葛亮先後四次將孟獲抓獲，但孟獲仍非常不服。於是，諸葛亮第四次釋放了孟獲。最終，諸葛亮「七擒孟獲」，終於令孟獲心服口服。
本文要介紹的三國成語，便是孟獲口中的「死不瞑目」， 意為死了也無法閉上眼睛，比喻雖死而心猶未甘。這句成語的最早出處是《三國志?孫破虜討逆傳》中的「卓瘋狂無道，蕩覆王室，今不夷汝三族，縣示四海，則吾死不瞑目，豈將與乃和親邪？」
諸葛亮「七擒孟獲」是個家喻戶曉的故事，不僅出現在文藝作品當中，同時也在戲曲舞台上屢有出現。說到這個故事的出處，其實並非是《三國演義》作者羅貫中的功勞，而是早在西晉時期就已有出現。這個故事最早的記載出自東晉習鑿齒的《漢晉春秋》當中，原文為「亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀於營陳之間，問曰：‘此軍何如？’獲對曰：‘向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若祇如此，即定易勝耳。’亮笑，縱使更戰，七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：‘公，天威也，南人不復反矣。’」
雖然這個故事由來已久，但其真實性卻非常令人懷疑。清乾隆帝就曾經在《通鑒禦覽》中說過：「七縱七擒為記載所艷稱，無識已甚。荒蠻夷固當使之心服，然以縛渠屢遣，直同兒戲，一再為甚，又可七乎，即雲幾上之肉不足慮，而脫韝試鷹，發押嘗虎，終非善策。且彼時亮之所急者，欲定南而伐北，豈宜屢縱屢擒，耽延時日之理，知其必不出此。」
乾隆皇帝的這個分析應該說非常合情合理。既然好不容易將孟獲抓獲，眼看心腹大患將被平定，諸葛亮又怎麼會將孟獲釋放七次，讓他繼續領兵來與自己交戰呢？這樣做不但會造成雙方將士的大量傷亡，同時也會對南中地區的經濟發展帶來嚴重影響。在三國中人口數量最少、經濟發展最為落後的蜀漢又怎麼會採用來讓孟獲「心服」呢？這是連一般人都能想到的問題，難道算無遺策的諸葛亮會想不到？這顯然是不可能的。
參考書籍：《漢晉春秋》、《三國演義》
