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「秀才舉兵，三年不成。」所以《水滸》裡的那些草莽英雄多是武將或習武出身，難覓知識分子影蹤。即使個別秀才出身的，也不過是幹著偽造文書、私刻公章的勾當，蠅營狗茍，不值一提。
其實，知識分子在《水滸》全書中人數雖寡，但卻占據著絕對重要的地位，梁山泊三代首領，兩代都是知識分子出身。正所謂：「天不怕，地不怕，就怕流氓有文化。」
王倫：從高考落榜生到山大王
水泊梁山的第一代主管人白衣秀士王倫就是知識分子出身。書中說他是個「不及第的秀才」，至於他如何完成了從知識分子到落草為寇的心路歷程，就不得而知了。但相信他的靈魂深處一定掙扎過，如果不是出於無奈，決不會選擇去做一個令人不齒的江湖強盜。
高考落榜生王倫窮困潦倒，於是來拜見那位見人就撒錢的柴進，得其資助了第一筆創業金。他沒有拿這筆錢去做正經營生（可能也什麼都不會），而是選擇了當強盜。書中寫王倫後來曾尋思：「因鳥氣，合著杜遷來這裡落草；續後宋萬來，聚集這許多人馬伴當。」看來是因為杜遷的緣故，王倫加入了打家劫舍的行當。
對王倫的評價歷來都是說他「嫉賢妒能、心胸狹窄」。其實這完全是林沖出於自己立場的說辭。王倫不想收留林沖，因為他對自己和班子成員有很準確的了解：「我又沒十分本事，杜遷、宋萬武藝也只平常。」而林沖武藝高強，在江湖上，拳頭代表話語權，誰拳頭硬誰就是老大。林沖的到來直接威脅到王倫的地位，他自覺能力無法駕馭此人，所以不願收留。
再加之，林沖是朝廷要犯，王倫不想讓梁山參與到朝堂爭鬥中去，只想自保。客觀來說，王倫一介書生，手無縛雞之力，卻能給江湖人士當老大，把和自己不是一股道上的杜遷、宋萬等人凝聚起來，總有幾把刷子才行。
至少王倫在選擇水泊梁山當革命根據地這一點上十分具有戰略眼光。梁山泊方圓八百餘裡，中間是宛子城，蓼兒窪，水系四通八達，水域寬闊，退守自如，比較安全。而且靠水吃水，給養有保障，生活不愁。阮小七曾對吳用說：「如今泊子裡新有一夥強人占了，不容打魚。」說明梁山泊水產十分豐富。宛子城、蓼兒窪地勢獨特。自金沙灘上岸，「兩岸都是合抱的大樹」，環境優美；「四面高山」，地勢險峻；「中間裡鏡面也似，一片平地，方可三五百丈」，便於生存。王倫帶人在這裡開創根據地，在半山建了一座斷金亭、「再轉將過來，見座大關。關前擺著槍刀劍戟，弓弩戈矛，四邊都是檑木炮石」、「三關雄壯」、「靠著山口才是正門，兩邊都是耳房。」經過一番經營，水泊梁山已經成為具有戰略地位的土匪寨子。
王倫雖然失敗了，但他以實際行動證明了榜上無名不等於腳下無路，至少可以另辟蹊徑，不走尋常路——落草。
宋江：一心想「回歸」的知識分子
梁山集團第三代主管宋江高舉「替天行道」大旗，在他身邊聚集了107位頭領和數萬名嘍囉，一呼百應，風光無比。這位宋大王並非草莽出身，亦是「自幼曾攻經史」。如果沒有誤殺閻婆惜，大概還會憑著高情商為自己謀劃一條從吏轉官的正道，躋身於「滿朝朱紫貴」的行列也未可知。可是在命運的捉弄下，宋江落草梁山。在他全盤掌握梁山大權後，開始為自己做為一個知識分子的「回歸」而努力，即招安，曲線做到自己的「仕途」。
要說宋江的江湖手段一點兒也不比徹頭徹尾的江湖人士差，論心機、心狠程度甚至有過之。他唯一有別於梁山大老粗們的地方就是喜歡舞文弄墨，體現讀書人的與眾不同。每當幾盞黃湯下肚，他就靈感四射，借著酒勁兒開始搞創作。
在潯陽樓寫了首《西江月》，結果遇到「文人相輕」的黃通判將此抓了個「反詩」的典型，差點兒掉了腦袋。
梁山排完座次後，一派歌舞升平。宋江與大老粗們開始故作風雅賞菊花，體現了宋江所具有的文人士大夫情懷，有別於那些只會喝酒吃肉的好漢。「梅蘭竹菊」四君子乃中國傳統士大夫心目中的高潔偶像，宋江自然要去欣賞。賞菊之餘，宋江又「乘著酒興」寫下《滿江紅》，表達了哭著喊著想招安的迫切願望，結果被武松、李逵、魯智深等人搶白了一通，開啟了關於「招安」的第一輪論戰。
在京城天上人間夜總會約會李師師小姐時，花月正春風。宋江再次「乘著酒興，索紙筆來，磨得墨濃，蘸得筆飽，拂開花箋」遂成樂府詞一首。「義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。」他本想借此向花魁「盡訴胸中鬱結」，誰知李師師文化水平有限，「反復看了，不曉其意」。正待他進一步講解說明，李小姐又沒空閒。
在北征遼國凱旋後，宋江路過雙林渡。當時空中有數行雁飛過，不長眼的燕青為了顯示箭法精湛，射殺了幾只。由此讓動物保護主義者宋江內心更為悲戚。在他眼裡，鴻雁乃「仁義之禽」，這群鴻雁好比梁山眾兄弟，射殺正猶如失去了兄弟，有不祥之兆。於是宋江寫下《解連環》一詞。
書中幾次出現的宋江作品，寫得文從句順，頗有意味，符合宋江 「曾攻經史」的文化水平。然而，這位一心想回歸正道的知識分子不過是朝廷使的一把槍而已，「鳥盡弓藏」的悲劇還是落在了他身上。
吳用：忘記知識分子初心的讀書人
吳用是知識分子出身，但讀過原著的人會覺得此人出餿主意、搞陰謀詭計，與古代封建社會知識分子「修、齊、治、平」的要求相悖甚遠。
吳用在村裡靠給財主家的小孩兒教書混飯，被稱作「教授」、「學究」。是不是秀才還不好說。因為書中說他是「似秀才打扮」。幸虧他生得「眉清目秀，面白須長」，外表看上去還有幾分書卷氣。此人慣使陰謀詭計，尤其是後來幫助宋江賺人上山，都是無底線、無道德的事，實在不像是讀聖賢書之人所為。吳用頭腦靈活，鬼點子多，有「智多星」稱號。他為cosplay諸葛亮，給自己起了個「加亮先生」的號，羽扇綸巾打扮，沒事兒愛拿把扇子扇來扇去。
大概是為了顯示自己文武雙全，吳用還有件武器——兩個銅鏈。至於他武功如何，書中只是提到劉唐和雷橫對打時，吳用「便把銅鏈就中一隔。兩個都收住了樸刀，跳出圈子外來，立住了腳」。後人多由此說吳用武藝高強。其實，銅鏈多是作秀之用，兩個人正打架時忽然跳出個外人來攔架，總會下意識地暫停。
有意思的是，吳用的落草純屬自願，而不是像王倫因生計所迫。他本身就喜歡結交江湖人士，喝五吆六，著迷黑道。除了自小結交的晁蓋外，他還認得阮家三兄弟、戴宗等人。所以他早已被江湖氣所浸染，脫離了讀書人的行事作風。
當劉唐將「一套富貴說於哥哥」時，吳用立馬像打了雞血，為打劫生辰綱出謀劃策。雖說生辰綱是「不義之財」，但是聖賢並沒說「不義之財」就可以用「不義」手段取之。孔夫子教導的是「君子愛財，取之有道。」但在吳用眼裡沒這個分別。而且打劫的生辰綱也根本不是用來「劫富濟貧」，而是犯罪團夥私分，這不過是貪吏不義之財的一次轉手而已。
體現吳用內心包藏著一顆知識分子心的唯一一件事，那就是他為「招安」而忙乎。科舉是封建時代底層知識分子跳龍門轉變身份的大好機會，「朝為田舍郎，暮登天子堂」不是沒有可能。「學而優則仕」，為底層人士打開了通往官場仕途的大門。但是，學習不好的吳用顯然無法通過正當管道進入官場體系，那麼由土匪身份招安進入體制內不啻為一條終南捷徑。所以就不難理解為何在招安一事上吳用與宋江一拍即合。
文：劉櫻姝
參考文獻：《水滸傳》
文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網路版權歸原作者所有
