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一個好人，從什麼時候開始變壞的？
從他覺得不公平的那一刻起。在一個社會里，當有一小撮人因為投機取巧而先獲得利益，此時如果不能使他們付出代價，那麼剩下的大部人必然也不會再堅守自己原則。
先來看幾個問題：
為什麼賣假貨的能淘汰掉賣真貨的？
為什麼炒房的比做實業的賺的多？
為什麼小鮮肉身價費能超過科學家？
還有如下兩個現象：我們平時乘公交或地鐵，規矩排隊者總是被擠得東倒西歪，而不守秩序的人倒常常能夠捷足先登，能搶到一個座位；
而當我們在一群人里打車，站在路邊規規矩矩等車的人，總是被強行站到馬路中間的人搶去機會。
經濟學里有一個著名定律：「劣幣驅逐良幣」。
在鑄幣時代，當那些低於法定重量或者成色的鑄幣——「劣幣」進入流通領域之後，人們就傾向於將那些足值貨幣——「良幣」收藏起來。最後良幣將被驅逐，市場上流通的就只剩下劣幣了。
在社會上的表現就是：「惡人」不斷驅趕「善人」。
具體來說就是：在一個社會里，當有一小撮人因為投機取巧而先獲得利益，此時如果不能使他們付出代價，那麼剩下的大部人必然也不會再堅守自己原則。
所以現在我們都覺得生意越來越難做、項目越來越難做，創業越來越艱難，根本原因就是在於人與人之間失去了信任。
無論你說什麼，無論你承諾什麼，別人都不信了，每個人都緊緊捂著自己的一畝三分田，生怕一松手就被別人搶去了。
為什麼房價還在升高？就是因為其他實業和創業都很難賺到錢了。結果大家現還是那幫炒房的人最聰明，於是大家都去買房了。
我有一個朋友，有一次我們在探討高房價對經濟的傷害，我們都對對高房價深惡痛覺，但聊完之後他第二天就去排隊買房了。
其實道理很簡單，每一個人面對不公平都有情感上的憤怒，但當大家發現只有跟隨那一小撮人後面才能保證自己的利益的時候，只能跟著他們後面行動。
一個好人，從什麼時候開始變壞的？
——從他覺的不公平的那一刻起。
一個有才的人，從什麼時候開始變俗的？
——從他看透蕓蕓眾生的那一刻起。
蕓蕓眾生的錯在哪里？
——在於平庸之惡。
當年，竇娥含冤被押赴法場，行刑之前問竇娥還有何話講？竇娥說：如果我是冤的，我死後三年大旱。
竇娥被行刑後果真是大旱三年，顆粒無收。多年後竇娥的父親金榜得中做了高官。回鄉重審竇娥一案，殺了那個貪官。
這時鄉 大家對他說：「我們知道竇娥是冤枉的，但是畏懼貪官權勢，敢怒不敢言。可是我們又沒加害竇娥，為什麼要受這三年大旱之苦呢？」
竇父說：「你們明知竇娥是冤的，卻不敢說句公道話，是謂不義。老天有眼，沒有無妄之災，天災人禍就是在懲治不仁不義之徒哪！」
所以大部分人在惡行面前都會選擇沉默，甚至為了自己利益會選擇盲從，這就是平庸之惡。
壞人淘汰好人，也是這個俗世的基本規則。
仔細想想我們自己，也是這樣在淘汰萬物：比如我們去摘水果時候，又紅有大的總是被第一時間搶走，而歪瓜裂棗卻幸存了下來，我們殺豬宰羊，又肥又大的總是被拖出來殺掉，而那些瘦骨嶙峋、病病殃殃的都存活了下來。
動物和植物也有自己的世界，他們肯定也會覺得不公平，憑什麼優良品種先被淘汰？但是在人來看起來就是很正常的。
才華是上天對一個人最好的獎勵，也是對一個人最好的懲罰。
對於世界那些「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」；「好人不長命，禍害留千年」等等不公正的現象，唯一能將這一切解釋圓滿的就是佛了，佛說：不是不報，時候未到。欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
最後，再提醒大家一句話：如果有一天，你覺的自己需要變的庸俗起來，請盡力給自己內心封存一點正義感。
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