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《歸去來兮辭》
1.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：牆東、五柳、滄浪等。
2.帝鄉：天帝居住的地方，也即所謂仙境。
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《滕王閣序》
1.三江：泛指長江中下遊。五湖：泛指太湖區域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間。
2.下榻：在某地住宿。榻，狹長而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為徐稚設一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此後世有「下榻」之說。
3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。
4.東隅：日出的地方，表示早。
5.桑榆：日落的地方，表示晚。
6.請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。後用此指投軍報國。
7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。
8.投筆：投筆從軍。後人把班超投筆於地、參軍作戰的故事叫做「投筆從戎」，比喻棄文從武，有志報國。
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《逍遙遊》
1.晦：陰歷每月最後一日；朔：陰歷每月的第一日。
2.六氣：陰、陽、風、雨、晦、明。
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《陳情表》
1.表：古代臣下給帝王的一種文書。
2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。
3.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。
4.秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與後代科舉的「秀才」含義不同。
5.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級，就是分掌各司事務，其職位僅次於尚書、侍郎、丞相的高級官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰國始有，秦漢治置。後世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。
6.洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。
7.東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲指確定儲君，也即確定皇位的繼承人，大陸古代通常採用嫡長子繼承制。
8.牧：古代稱州的長官。
9.犬馬：臣子自謙。
10.皇天後土：皇天：古代指天，天帝。後土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作「後土皇天」。
選修：中國古代詩歌散文欣賞
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《長恨歌》
1.列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象徵土地和權力，稱為「列土分茅」。
2.梨園：中國唐代訓練樂工的機構。大陸人民在習慣上稱戲班、劇團為「梨園」，稱戲曲演員為「梨園子弟」，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為「梨園世家」，戲劇界稱為「梨園界」等等。
3.龍馭：指天子車駕。除此之外，該詞還有「皇帝」「君臨天下」及委婉稱呼「帝王去世」。
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《行路難》
行路難：樂府《雜曲歌辭》調名，古樂府道路六曲之一，亦有變行路難，內容多寫世路艱難及離別悲傷之意，多以「君不見」為首，後鮑照擬作為多。
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《阿房宮賦》
1.妃嬪媵嬙：「妃」，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；「嬪（pín）」「嬙（qiáng）」：都是古代宮廷中一種女官，實即皇帝的妾，地位比「妃」要低；「媵（yìng)」，古代統治階級嫁女時隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。
2.錙銖：古代重量單位，一錙等於六銖，一銖約等於後來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。
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《六國論》
1.先：對去世的尊長的敬稱。
2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有「舊日的制度，例行的事」以及「掌故，典故」等意思。
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《伶官傳序》
1.從事：官名，源於漢武帝時期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責是主管文書、察舉非法，到宋代時被廢除。
2.太牢：即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為「太牢」。古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養於牢，故「牢」本為養牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由於祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫「太牢」，羊叫「少牢」。
3.告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。
4.忽微：微小的事。忽，一寸的十萬分之一；微，一寸的百萬分十一。
5.俳優：以樂舞諧戲為業的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。
6.雜戲：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。
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《祭十二郎文》
1.十二郎：唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里以行第稱呼韓老成。「郎」，唐代口語，對年輕男子的稱呼，又稱郎子。
2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。
古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有「仲」。孟者，《說文》：「孟，長也。」即孟在排行中指最年長的。仲，《說文》：「仲，中也。」仲，在排行中指居中的。」季，《說文》：「季者，少稱也。」如季叔，後引申為最後、末尾，如季軍。
3.孤：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨：泛指沒有勞力力而又沒有親屬供養、無依無靠的人。鰥：年老無妻或喪妻的男子。寡：年老無夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨：年老無子女的人。
4.所怙：指所依靠的父親（其實也包括母親）。語出《詩經》：「無父何怙？無母何恃」 失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。
5.省：探望。古代一般是看望父母、尊親的意思。
6.薨：古代稱候王死叫薨，唐代及以後二品以上官員去世都稱薨。古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會里嚴格的等級制度，《禮記•曲禮》：「天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。」
7.少年：古代指青年男子，與「老年」相對。
8.孩提：幼兒，兒童，一般指2-3歲。
9.尚饗：亦作「尚享」。希望死者的靈魂來享用祭品。這是祭文結束時的常用語。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品。
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《獄中雜記》
1.刑部：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國刑法、獄訟之事，是清代最高司法機關。
吏部為管理文職官員的機關，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。類似現在的組織部、紀委等部門。吏部尚書還被稱為天官。
戶部掌全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜。類似現在的民政部、財政部、國土局等部門。
禮部掌典禮事務與學校、科舉之事。考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。類似現在的教育部、文化部、外交部等部門。
兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長官為兵部尚書。兵部又稱夏官、武部，兵部尚書又稱夏卿。類似今天的解放軍總政治部或相當於今日的國防部。
刑部：刑部為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最後審理和復核，共為「三法司制」。類似現在的司法部和公檢法部門。
工部：管理全國工程事務的機關。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。凡全國之土木、水利工程，機器製造工程（包括軍器、軍火、軍用器物等），礦冶、紡織等官辦工業無不綜理，並主管一部分金融貨幣和統一度量衡。類似現在的工信部、水利部、城鄉建設部。
2.京兆：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之後對都城轄域的謂稱。文中指清朝包括國都在內的順天府。
3.五城禦史司坊：即五城禦史衙門的監獄。清時京城設巡查禦史，分管東、西、南、北、中五個地區，所以叫五城禦史。
4.九門提督：是中國清朝時期的駐京武官，正式官銜為「提督九門步軍巡捕五營統領」，設立於康熙十三年。主要負責北京內城九座城門（正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門）內外的守衛和門禁，還負責巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實際為清朝皇室禁軍的統領。
5.十四司正副郎：清初刑部設十四司，每司長官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱為郎官。
6.大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋後泛指一切死刑。
中國古代的五刑是五種刑罰的統稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。
奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之後通行。
奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qíng）刑，先割破人的臉部，然後塗墨，傷好後留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑後，經過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢復，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑後，用笞三百代替，後來，又減少了笞數。此後，該刑不再出現。刖刑，夏朝稱臏，周時稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說稱臏是去掉膝蓋骨。秦朝稱為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開始是懲罰那些有通奸行為人，後來處此刑的人與通奸無關。宮刑是五刑中僅次於死刑的一種重刑。東漢時曾經用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分屍）、梟首（砍頭後懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首後暴屍於眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。
7.大決：封建時代，對判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。
8.勾決：皇帝在犯人的名字上畫鉤，批准立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會同九卿各官，詳審全國判死罪者的名冊，一一詳議，分別歸入「情實」「緩決」「可矜」 「可疑」四類，情實者奏請勾決。
9.梏：古代木制的手銬。
10.木訊：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打審訊。
11.移關：指移文、關文。舊制，對不相統屬的官署用「移」，百官互相質詢用「關」。清時「關」已不局限於質詢。移關諸部，發給平行各部的文書。
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《陶庵夢憶序》
1.鹿鳴宴：唐代鄉試後，州縣長官宴請考中舉子的宴會。因宴會時歌《詩經·小雅·鹿鳴》之章，故名。明清時，於鄉試放榜次日，宴請主考以下各官及考中的舉人，叫鹿鳴宴。
2.漏盡鐘鳴：古代用滴漏來計時刻，又在天明時打鐘報曉。
3.根：佛家的說法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識，稱為「六根」。
4.舍利：梵語「身骨」的譯音。佛教徒死後火葬，身體內一些燒不化的東西，結成顆粒，稱為「舍利子」。
5.劫火：佛家以為壞劫中有水、風、火三劫災。劫，梵語「劫簸」的略稱。劫簸是一大段時間的意思。
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《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
1.千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋後期，是中等國家。乘，車輛。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。
2.宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。
3.會同：諸侯會盟，朝見天子。會，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。
4.端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時的穿戴。端，古代用整副布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。
5.小相：諸侯祭祀或會盟、朝見天子，替國君主持讚禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的士這一級。
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