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蘇軾是個情種，這是毫無疑問的，他那首著名的《江城子》就是鐵證：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒冷。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜……」在賺取了無數王朝雲。蘇軾與王朝雲的花邊緋聞，算得上宋朝文人情色生活中的重磅炸彈。
王朝雲雖然是歌妓，但卻是蘇軾最喜愛的女人，也是陪伴蘇軾最長的伴侶，長達20年之久。老蘇的另一首著名的《飲湖上初晴後雨》就是看了王美人在西湖邊上的曼妙舞姿之後寫下的。其實，像蘇軾這樣的學者型幹部，私生活比較浪漫，也不是什麼稀罕事。因為早在王朝雲之前，蘇軾就經常出入煙花之地，而且很不幸被當時的新聞部門記錄在案。
宋代王明清著的《揮麈錄》就記載：「姚舜明庭輝知杭州，有老姥自言故娼也，及事東坡先生，雲：公春時每遇暇，必約客湖上，早食於山水佳處。飯畢，每客一舟，令隊長一人，各領數妓任其所適。晡後鳴鑼以集，復會聖湖樓，或竹閣之類，極歡而罷。至一二鼓夜市猶未散，列燭以歸，城中士女雲集，夾道以觀行騎過，實一時盛事也。」在杭州這樣的人間天堂，不去泡腳桑拿找美女真是枉活一生啊，這樣的熱鬧，蘇軾也是要湊上一湊的，所以，就有了這次杭州狎妓的緋聞。
與中國封建社會其他時期、其他家族一樣，眉山蘇家的女人向來都是蘇洵十分鐘愛自己的女兒，也不過取名八娘，顯然在按排行順序而定;而蘇軾的母親程夫人、祖母史夫人，甚至是蘇轍的夫人王朝雲，這不能不說是個奇跡，而奇跡的出現，首先要從王弗開始。
王弗與蘇軾結識之後，就成了終日不去的伴讀。出身小戶人家的王弗不僅知書達理，出乎蘇軾意料之處的是，她對詩書非常熟悉，而且記性極佳，有時連蘇軾都趕不上。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》中說：
其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其後軾有所忘，君輒能記之。問其他書，則皆略知之。由是始知其敏而靜也。
細心的讀者應能看出，蘇軾這里並沒有說王弗陪他讀書是在新婚之後。「其始」應為剛認識時，「見軾讀書，則終日不去」，也不知是在蘇家還是王家，抑或是在蘇軾讀書的山寺之中?小戶人家的女兒，可沒有那麼多的講究!
如果說伴讀、提示在年輕的恩愛夫妻之間時常出現，那麼蘇軾為官之後，王弗的「相夫」之功早就超越了「賤內」的范疇。蘇軾還記載：
蘇軾性情率真，口無遮攔，滿眼沒有一個壞人，這一點是蘇洵所最不放心的，也是王弗終日掛牽的。然而她對蘇軾在外面所作所為，達到「未嘗不問知其詳」的地步，這顯然有違「女戒」。王弗不僅為此，她還在螢幕之後「竊聽」客人與蘇軾的談話，提醒蘇軾要對那些首鼠兩端、見風使舵之人要有所戒備。蘇軾在這里無法指名道姓說那些人是誰，但像張、章惇兩個後來對蘇軾嚴加迫害的惡人，當初在鳳翔都是與蘇軾往來頻繁的「朋友」。後來的事實證明，王弗確實有先見之明。可以看出，王弗對蘇軾有勸誡，有時達到了可以針砭的地步。「有識」二字，乃是古代對讀書人的莫高評價，蘇軾用這兩個字來形容自己的夫人，可見他對王弗是多麼敬重。
王弗對蘇軾的不良行為，經常予以制止。蘇軾曾回憶道：
某官於岐下，所居大柳下，雪方尺不積;雪晴，地墳起數寸。軾疑是古人藏丹藥處，欲發之。亡妻崇德君曰：「使吾先姑在，必不發也。」軾愧而止。
這時我們再回到前面說過的蘇軾與陳季常一起在正月二十日去「女王城」禪院「招魂」之事。也許蘇軾在口頭上會調笑陳季常，說他家中有個終日怒吼的「獅王」，可陳季常心里也明白，王弗在世之日，蘇軾何嘗不把她當「女王」看待?如今由王閏之和王朝雲組成的港灣固然溫暖，但王弗所能給蘇軾的規勸乃至針砭卻永遠消失了。像蘇軾這樣「毛糙」的人，永遠都需要好女人來「打磨」，也許這一點，才是他心靈上最大的失落。
定情之地：永生難忘短松岡
下邊要重點談談「短松岡」了。從語義學的角度來看，如果「短松岡」指王弗的墓地，那它就與前面的「千里孤墳」相重復。這首詞副題為「乙卯正月二十四日記夢」，夢中出現的主景是王弗再度出現在「小軒窗」里。前面已提孤墳，若是清明時節，或亡妻祭日，那以孤墳為主，後面再次照應，還有些道理。這首詞既不是以憑吊「孤墳」為主，作者就沒有必要在短短的六十八字中再次使用。
歷來學者們都把「短松岡」說成王弗的墓地，依據是蘇軾的《戲作種松》詩，那里有「我昔少年時，種松滿東岡」之句(《朱靖華古典文學論集》第248頁)。事實上蘇軾回川安葬父親、同時安葬王弗時，他已是三十二歲的鰥夫，哪里還是「少年時」?
當然，蘇軾詩里也曾載有「老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽」(《送賈訥倅眉》)。老翁泉才是蘇洵與程夫人的墓地所在，王弗就葬在其側不遠，可那里水源十分豐富，按照蘇軾「十年斫松」的理論，到這時也決不會是「短松岡」。
二十多年前，我去拜謁這兩座墓時，發現老蘇先生和程夫人的墓，周圍全是香樟，王弗的墓在西北角，整個墓地之上，竟無一棵松樹。
尋訪山邊老農，得到的回答是：祖祖輩輩人都在說，蘇墳從來都種香樟，松樹會生毛毛蟲，有錢的人家哪會在墓地種松?香樟樹從不生蟲，而且名貴，鄉里人都說，有了這些香樟，蘇家子孫才芳名遠揚的①!
也許有人會說，九百多年前當地情景不是這樣，蘇墳邊的松樹在「文革」期間被眉山愚公大肆造田時砍伐了。那麼，讓我們看看蘇洵當初在給程夫人(也給自己)尋找墓地時，當地的情形是什麼樣子呢?
請看蘇洵的《老翁井銘》：
丁酉歲，餘卜葬亡妻，得武陽安鎮之山。山之所從來甚高大壯偉，其末分而為兩股，回轉環抱，有泉坌然出於兩山之間，而北附右股之下，畜為大井，可以日飲百餘家。卜者曰吉，是在葬書為神之居。蓋水之行常與山俱，山止而泉冽，則山之精氣勢力自遠而至者，皆畜於此而不去，是以可葬無害。他日乃問泉旁之民，皆曰是為老翁井。問其所以為名之由，曰：往歲十年，山空月明，天地開霽，則常有老人蒼顏白髮，偃息於泉上，就之則隱而入於泉，莫可見。蓋其相傳以為如此者久矣。
王弗病逝那天是十年前的五月二十八，歸葬眉山之日是九年前閏六月二十九，而蘇軾這回是「正月二十日記夢」，與那兩個日子毫無關係。那個令他們年年斷腸的「明月夜」只能是他們定情之時，而「短松岡」分明是他們的定情之地。
如前所述，王方是小戶人家，小戶人家之女悄悄外出，那是常有的事。如果十七八歲的蘇軾將王弗帶到他六年前種的松樹林里，或者去祖父墳前講講老人家當年如何砸菩薩、救災民的義俠之舉，那不是很正常的嗎?松齡六年左右，不是「短松岡」又是什麼?
那輪皎潔的明月，恰是青年男女情愛的見證。
青玉案·送伯固歸吳中
【原文】
三年枕上吳中路。遣黃耳、隨君去。若到松江呼小渡。莫驚鷗鷺，四橋盡是，老子經行處。
輞川圖上看春暮。常記高人右丞句。作個歸期天已許。春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。
【譯文及註釋】
譯文
三年夢魂總飛向吳中故里路，送只傳信黃犬隨你回到故土。若到松江呼喚小舟前來擺渡，切莫驚嚇了水近的鷗鳥白鷺，吳中地區四橋的河灣渡口處，當年都是我常出遊的去處。看《輞川圖》如同吳中暮春景物，常常記起高士王右丞的詩句。定個還鄉歸期天公必然應許，身上春衫還是小蠻細針米線，曾經浸濕了西湖依依的淚雨。
註釋
⑴青玉案：詞牌名。雙調，六十七字，前後段各六句，五仄韻。
⑵伯固：北宋詩人蘇堅，字伯固，號後湖居士，蘇軾友人。
⑶三年：蘇堅於己巳（1089）從東坡監杭州商稅已有三年。
⑷枕上：床上。
⑸吳中：今江蘇 吳縣 一帶。亦泛指 吳 地。
⑹黃耳：一作「黃犬」。
⑺松江：吳淞江 的古稱。
⑻四橋：《蘇州府志》卷三十四《津梁》：「甘泉橋一名第四橋，以泉品居第四也。」
⑼老子：老年人的自稱，此作者自指。猶老夫。
⑽輞川圖：唐詩人王維，其有別墅在輞川，曾於藍田清涼寺壁上畫《輞川圖》，表示林泉隱逸之情志。
⑾天已許：在朝廷已準許。
⑿小蠻：指詞人侍妾朝雲。
【作品鑒賞】
《青玉案·送伯固歸吳中故居》蘇軾抒寫對蘇堅歸吳的羨慕和自己對吳中舊遊的思念
這是首送人之作。在眾多的送別詞中，蘇軾的這首《青玉案》可謂別具一格。一方面作者為送客而作，一方面自己客居他鄉，是為「客」中送客之作。
上闋抒寫作者對蘇堅歸吳的羨慕和自己對吳中舊遊的思念。
「三年枕上吳中路」寫蘇堅隨蘇軾三年為官未歸，枕頭上都牽繞著回家的道路，展現了自己思鄉心切，也表達了對友人歸家的理解和關切之情。用「黃犬」這一典故，表達出盼伯固回吳後及時來信。「呼小渡」數句細節傳神，虛中寓實，給對方一種「伴你同行」的親切感。「若到松江呼小渡，莫驚鷗鷺「表現了詞人對吳中故地眷戀之深。「老子」為詞人自稱，語氣幽默詼諧，顯出朋友之間的親昵與坦誠。
下闋寫詞人思歸心切，就蘇堅之「歸」，抒說己之「歸計」，間接表達對官海浮沉的厭倦。
《青玉案·送伯固歸吳中故居》蘇軾抒發自己欲歸不能的惋惜，間接表達對官海浮沉的厭倦
以對王維《輞川圖》的仰慕開篇，直言記得王維的詩句，暗許送友思歸之意。「作個歸期天定許」一句，奇境別開，明知不可歸而猶言「天定許」，思歸之情，倍見殷切。「小蠻針線」則顯出宦遊天涯之可哀，情真意切,其意境絕非柳永「針線閒拈伴伊坐」（《定風波》）之類小兒女語所可比擬。 。「作個歸期天定許，春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。」「歸期天定許」寫蘇軾迫切思歸與親人愛侶團聚，特借白居易所寵愛的善舞妓人小蠻，喻指其愛妾朝雲，朝雲親手縫制的春衫「曾濕西湖雨」，為「天注定」做一註腳：天公有情，為朝雲之相思而灑淚雨，淋濕我春衫。
全詞中心在於一個「歸字」，既是羨慕蘇堅歸吳中，亦是悲嘆自己歸夢難成。詞寫思念親人含蓄深沉，風格婉曲而又曠放。
作者介紹
蘇軾
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因「烏台詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號「文忠」。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一；蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
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