古人的休閒活動有哪些？著名的娛樂場所「瓦肆」出現在宋代

古人的休閒活動有哪些，著名的娛樂場所——瓦肆，為何在宋代出現

中國古代很早就已經出現了一些民間或政府所創立的文藝娛樂場所，西漢時期就已產生了「百戲」即各種形式的歌舞以及戲劇表演。當時除了宮廷以外，民間的演出多是隨機的，一般沒有固定的場所。西漢時期官方設立專門的樂舞雜技部門——樂府。樂府負責宮廷樂府，祭祀大典等音樂的演奏，而且負責搜集和整理民間特有的舞樂形式加以創新，此外樂府還負責各種雜技活動的工作。

到了唐代時期官方設教坊，專門管理各種民間的舞蹈雜技。教坊集中了官方和民間眾多雜技高手。唐玄宗時政府已經開始管理各地散落民間的舞樂和雜技表演者，常常召集各類表演者展示技藝。中國古代社會的文化娛樂方面也隨著時間的推移，到了宋代這一領域出現了許多新的發展模式。

中國古代人民的文化娛樂領城到了兩宋時期，呈現出前所未有的物生機。當然，一方面是傳統文化積奠的結果，另一方面由於兩宋時期理學的大發展，造成封建禮教的束縛日益嚴重，但這種抑制越深，人民對它的反彈就越大，反過來又刺激了文化娛樂方面的進步。兩宋時期的上層統治階級大多接受了程朱理學的思想。他們意識領域的日趨守舊，使得他們不再像漢唐統治者那樣看重有關百姓的文化生活方面的需要了，而是要用理學思想禁錮人們的反抗意識。

盡管兩宋時期一定程度上仍舊沿用漢唐時候的舊制，但是早已無法滿足人民日益增長的精神次面的要求了。宋代官方也曾組織百戲雜技，大多被收入軍中。尤其是到了南宋的紹興年間，南宋的政府開始在杭州城的駐軍的兵營裡設置瓦舍即專門的娛樂場所，為從北方南渡的土兵舉行表演，用以排解北方士兵的思鄉之情。南宋的一些軍種是專門用來表演舞樂雜技的，當中的藝人均由國家供給，每逢大典朝會，都由軍藝人表演百戲雜技。這樣本來由國家所壟斷的舞樂雜技漸漸地與民間的各種藝術形式融合期的宮廷和民間的文化娛樂方面的了解，後世的研究者多對於兩宋時是從《東京民夢華錄》、《夢梁錄》、《武林舊事》等古代典籍中認識的。

兩宋時期，中國古代的經濟中心南移，這一時期農業發展，商業日趨繁榮，人口也急劇增長。兩來時期的經濟空前發展，北宋的都城汴梁以及南宋的都城臨安都是當時世界上最為繁華的都市之一，兩個城市的人口都超過百萬。因此後世許多的史學家認為中國的宋代已經出現了類似於西方中世紀的市民階層。當然，這一觀點還需要考證，但是有一方面是無庸置疑的，就是隨著城市人口的增加，人民不僅要物質上的富裕，更加需要精神方面的滿足，而這一時期的民間流浪藝人也隨之進人城市，為城市帶來了各種各樣的民間藝術，城市內的百姓逐漸接受了這種文化娛樂方面的新型模式。瓦肆正是在此種情況下形成的，它適應了城市百姓文化娛樂生活的需要。

瓦肆是隨著兩宋城市的發展以及市民階層興起而產生的一種集娛樂與商貿於一體的場所，瓦肆又稱「瓦舍」，瓦肆內的藝人們表演的節目可謂多種多樣，有令人驚嘆的索上擔水、踢瓶踢缸等等雜技絕活，此外還有各種的曲藝表演，集聚了眾多百戲雜技藝人，競爭很激烈。技高者立足，技遜者走人，刺激著百戲雜技向更高更新的境界發展。一時之間，市民階層對這種形式的娛樂場所頗為歡迎。

瓦肆技藝萌發於隋唐時期，興盛於兩宋。兩宋時期的理學禁錮並不徹底抑制人們關於精神方面的追求，相反卻出現了瓦肆這種新型的娛樂活動場所。瓦肆的出現和發展方面某種程度 上滿足人們的需要，另一方面也激發了後世的研究者以及對古代文化的愛好者的極大興趣，為後世的人研究古代的精神生活提供了重要的線索。