太上皇與太上皇帝有什麼區別？一字之差，天壤之別

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來源｜《百家講壇》雜誌

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古代君主退位後，就成了比皇帝說話還算數的太上皇帝，但事實上，退位皇帝並非人人皆稱「太上皇帝」，絕大多數皇帝退位後變成了「太上皇」。

「太上皇」與「太上皇帝」，雖然只有一字之差，但卻有相當大的區別，涉及擔任者秉政掌權是否名正言順的重大政治問題。

秦始皇統一六國以後，自稱皇帝，建立了最初的皇帝制度。他將業已去世的父親、原秦國莊襄王追尊為太上皇，是為大陸歷史上的第一位太上皇，也是第一位享有此尊稱的逝者。

秦始皇的做法為後來的漢高祖劉邦所傳襲。劉邦稱帝後，尊父親劉太公為漢帝國的太上皇。劉邦尊父親為「皇」而非「皇帝」，符合兩點傳統觀念：

其一，「天亡二日，土亡二王」，在國家統治權力的架構上，中國古代君主從來都是拒絕二元化主管體制的。「一山不容二虎」，哪怕這兩只「虎」是父子關係。

其二，按照中國古代的傳統觀念，「三皇無為，五帝有事」，尊稱為「皇」，僅僅意味著地位尊崇，卻並無治理國家的權力，只有冠之以「帝」，方才達到位尊而有權的境界，劉太公沒有治理天下之實，所以不曰「帝」。正如顏師古所言：「天子之父，故號曰皇，不預政治，故不曰帝也。」而太上皇帝手中握有掌權「資格證」，能統禦軍國大政。

北魏獻文帝拓跋弘以「雅薄時務，常有遺世之心」為借口，傳位給年僅五歲的皇太子拓拔宏，是為孝文帝。

當時，南北政權對峙，北魏國內外政治、軍事形勢嚴峻，單單憑借太皇太后馮氏和五歲的小皇帝，不足以震懾天下，護佑臣民。於是滿朝文武聯合上奏孝文帝說：「今皇帝幼沖，萬機大政，猶宜陛下總之。謹上尊號太上皇帝。」

有了「帝」這個「資格證」，獻文帝算是離位不離權，擁有了繼續掌握皇權的合法性與合理性，史書上說他「國之大事，鹹以聞」。

北齊帝國武成帝高湛登基五年後的一天，「太史奏，天文有變，其占當有易王」。高湛信以為真，決定禪讓皇位給皇太子高緯。此後高湛以太上皇帝身份繼續統領北齊帝國，而高緯只是名義上的國家元首。

唐睿宗李旦有幸在「武周革命」後第二次登上皇位，完全有賴於第三子李隆基的軍事扶助。712年，唐睿宗李旦傳位給李隆基，是為唐玄宗。李旦決定把兒子「扶上馬」後再「送一程」，故「自稱太上皇帝，五日一度受朝於太極殿，自稱曰朕」。

對於父子倆的分工，《新唐書》簡而言之曰：玄宗「聽小事」，而睿宗「聽大事」。睿宗也算是歷史上一位名副其實的太上皇帝。

還有一些時候，出現了「太上皇帝」稱號的錯誤運用，如趙佶、趙構、趙惇三位宋皇在退位後皆稱「太上皇帝」，但從實際來看，他們都沒有繼續理政。因此，三人全都應為事實上的「太上皇」。

但誤用「太上皇帝」稱號是對退位皇帝進行精神安慰的表現，因而這一誤稱也得到普遍的理解與認可。

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還以為太上皇跟皇太后都是最有權力的人呢？

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