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獅子是一種舶來動物，但進入中國後卻成為中華文化中堪與龍鳳並列的又一靈獸。康熙朝義大利傳教士利類思寫的《獅子說》是第一本從動物知識的角度討論獅子的文獻，這一文獻的誕生與康熙朝的貢獅活動有關，也是十七、十八世紀東西方文明碰撞、文化交往的產物。
康熙朝葡萄牙使團的貢獅
清乾隆?餘省、張為邦合繪?獸譜圖冊之「狻猊」及對題 絹本設色?縱四〇·一公分?橫四二·五公分
清光緒?茶青色地獅子紋織金錦（局部）?故宮博物院藏
一六六七年至一六七〇年，葡萄牙當局為解決廣東沿海自由貿易的問題，策劃了以葡萄牙貴族瑪訥·撒爾達聶哈為特使的葡萄牙使團出使北京，但結果卻令人沮喪。然而他們並不甘心，曾經出任瑪訥·撒爾達聶哈使團秘書的本多·白壘拉從一六七二年起又開始積極籌劃向康熙皇帝敬獻禮物。
清人繪?萬國來朝圖軸 絹本設色?縱二九九公分?橫二〇七公分?故宮博物院藏
一六七四年葡萄牙使團以獅子為禮物，以葡萄牙國王的名義獻給康熙皇帝，設法捕捉了公、母兩只獅子，並經海路由東非運往果阿，不久公獅不幸死去，剩下的母獅被運至澳門，並在澳門等待了兩年之久，才獲得清廷批准入京。
清康熙?孔雀綠釉獅子 通高二六·二公分 故宮博物院藏
清康熙?孔雀綠釉加紫獅子 故宮博物院藏
一六七八年八月，白壘拉一行歷經漫長的旅途，終於將這頭母獅輾轉運到了北京獻給康熙皇帝。並在廣東官府、朝廷大臣和南懷仁、利類思等耶穌會士的積極遊說和幫助下，於康熙十九年（一六八〇年）獲得了開放香山至澳門陸路的貿易恩準，使之成為當時西方國家與中國進行貿易的重要通道。
清?栽絨黃地雙獅戲球紋地毯 故宮博物院藏
清光緒?紅色地團龍鳳獅子花卉紋錦（局部）?故宮博物院藏
自明朝後期卻貢獅子以來，康熙朝的貢獅是清朝來自異域的首次貢獅，因此朝野轟動。獅子入京過程中「所過州邑，日供三豬」，所過郡縣留下了不少神奇的傳說。珍禽異獸的進貢和展示，在中外交往史上具有重要的地位，並帶有強烈的政治意義。葡萄牙所貢之獅據說後來死在北京，康熙皇帝還「厚葬」之。
原文作者：鄒振環（作者系：復旦大學歷史系教授）
原文來源：《紫禁城》2018年10月刊《康熙朝西人貢獅與》
（因篇幅限制，原文有刪減）
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