為什麼說京都是「百鬼夜行」的必經之地？

平安京是京都的古稱，自794年桓武天皇遷都興起，至1869年一直為日本國都。

布局為仿長安城而建，南北長5241 米，東西長4509 米。

可以說，這座都城是為鎮壓怨靈而修建，除此之外平安京也是百鬼夜行必經之地。

國都為何與鬼怪有如此深遠的關係？

要了解其中淵源，得從桓武天皇從平城京遷都說起。

鬼 大江山酒天童子絵巻物. 二 國立國會圖書館藏

為什麼捨棄平城京而遷都？

據記載，寶龜元年（770），天武持統王朝自第48代天皇稱德女帝斷絕。

天智王朝重新登上歷史舞台，白壁王即位，即光仁天皇。

這時候光仁天皇已經61歲，妻子是天武系的井上內親王，皇太子也是井上生下的他戶親王。

如果光仁退位後，他戶成為天皇，其實還是受「天武系」控制。因此光仁天皇重用藤原百川，廢掉井上皇后和他戶親王，並任命自己和歸化人高野新笠的孩子山部親王為皇太子，於此就斷了「天武系」的血統。

山部親王后來謚號桓武天皇，天智王朝也自此復興。即位之後需要舉行郊祀儀式（指祭祀天帝、天神和初代天皇的儀式）。

桓武天皇祭祀的初代天皇既不是神武天皇，也不是天武天皇，而是父親光仁天皇，也就是說父親改變了天皇家的血統。

當時漢文化圈的「天命思想」在日本流行，王朝更替則應當改變都城，加上當時奈良佛教勢力過於興盛，桓武天皇便決意遷都。

桓武天皇像• 延歷寺藏

遷都開始

天應元年（781）光仁天皇退位。延歷元年（782）五月，遷都目的地確認為平城京以北四十公里處的長岡（現京都府向日市長岡京市），即長岡京城。

六月任命「造長岡宮使」，同年十一月計劃天皇移幸、造宮完成。

平城京東西市也開始搬遷。按照計劃延歷四年（785）要舉辦朝賀儀式，半年內必須完成大極殿和大內里工程，可見天皇對遷都的重視。

平安京建成之後，經過桓武天皇之子嵯峨天皇的努力發展，日本國內政治漸漸趨於穩定，經濟也有了極大發展。

人們相信平安京建成是跟怨靈有關，再加上豐富的民間傳說，這個時期出現了描繪鬼怪、幻獸之類的繪畫。之後一段時間有了以妖怪及退治為主題的繪卷，到了室町時代則出現了描繪百鬼在街上遊行的繪畫，其中尤以畫師土佐光信的《百鬼夜行繪卷》最為著名。

安倍晴明也有關於百鬼夜行的傳說。年幼的晴明跟隨賀茂忠行學習陰陽道，一天夜里忠行在牛車里睡了過去，晴明跟在車後，突然發現前方有百鬼經過，於是叫醒了老師。老師發現馬上要撞上它們了，便令隨行立即停車，並施法使鬼怪無法看到自己一行人。

鬼（おに）是由「隱」（おん）演變出來的詞匯，最早是對危害人間

的、基於想像的「鬼」的總稱。

跟中國的「鬼」不同，日本的「鬼」指的是如同異形一般的存在。

京都有非常多關於鬼的記錄。最著名的是源賴光和四天王消滅了大江山的酒吞童子。

之後四天王之一的渡邊綱又砍掉了酒吞童子手下茨木童子的一條手臂。

除此之外還有朱雀門玩雙陸遊戲的鬼，一些不是很兇惡，但是喜歡整人的鬼。

酒吞童子•《大江山酒吞童子繪卷》• 日本國立國會圖書館藏

天狗源自中國預測吉兇的流星，日本天狗始祖是開創修驗道修行的役小角。（傳說修驗者在靈山中修行，如果放棄修行就會變成天狗。）

紅臉高鼻子、身著修行者衣服、腳穿高木屐的天狗被稱為「鼻高天狗」，除此之外和烏鴉一樣有喙的被叫作「烏天狗」，無論哪一個都有著非常強大的神通能力。謠曲《鞍馬天狗》中便記述了鞍馬山大天狗傳授牛若丸（源義經）兵法並消滅平家的故事。

到了江戶時代，出現了畫出一個個妖怪並進行介紹的圖鑒書籍。其中最為著名的是鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》，在這之後石燕又出品了《今昔畫圖續百鬼》與《今昔畫圖續百鬼拾遺》。

石燕畫的妖怪並不可怕，反而都有著自己的個性，這也給後世的妖怪畫家帶來了很大的影響。

同石燕一起支撐起江戶時代風潮的還有葛飾北齋、歌川國芳、月岡芳年、河鍋曉齋的妖怪繪，很多作品流傳至今。

不過到了大正及昭和時代，妖怪風潮漸漸退去，直到戰後水木茂的《鬼太郎》的出現，才使得妖怪文化再次興起。

天狗•《鬼兒島名譽仇討》• 日本國立國會圖書館藏

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