四時養生需辯證看待

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四時養生需辯證看待 健康 第1張

  《煮茶圖》 丁雲鵬(明)

四時養生需辯證看待 健康 第2張

  《佳雪圍爐圖》 錢貢(明)

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  「秋風蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜。」

  自霜降過後,今年的秋季已漸行漸遠,寒冷的冬季即將到來。而隨著季節的轉換,養生保健的方法也要有所變化。

  按《黃帝內經》提出的「順時養生法」,秋冬兩季,正是陰盛陽衰之時,此時應防凍潤燥、去寒就溫,以養人體之陽,即以「養陽」為主。

  但《黃帝內經》又提出秋冬要「養陰」,這不是互相矛盾嗎?

  文:廣州日報全媒體記者 鐘葵

  圖:廣州日報全媒體記者 鐘葵(翻拍)

  「春不減衣」「秋不加帽」是怎麼回事?

  「秋冬養陰」一說出自《黃帝內經·素問·四氣調神大論篇》,且與「春夏養陽」並提。該篇提出:「夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮於生長之門。」這段話提出了兩個養生要點:一是「四時陰陽」乃萬物生存的根本,只能順之不可逆之。二是春夏要「養陽」,秋冬要「養陰」,其目的也是順從「四時陰陽」這個萬物之「根」。

  顯然,《黃帝內經》認為「春夏養陽,秋冬養陰」並沒有違背順時養生之道。

  按常理,春溫夏暑易傷陰,春夏理應「養陰」。秋涼冬寒易傷陽,秋冬理應「養陽」。為何《黃帝內經》反而強調「春夏養陽,秋冬養陰」呢?

  中醫認為,春夏行陽令,春為「少陽」,夏為「太陽」。秋冬行「陰令」,秋為「太陰」,冬為「少陰」。且春生、夏長、秋收、冬藏是萬古不變的自然規律。

  春夏之所以要「養陽」,是因春時陽始生,風寒之邪尚能為患,稍不留意便會感冒,故不宜過早減衣,應注意禦寒保暖,以養人體之陽,「使少陽之氣生」。

  夏日炎炎,陰氣內伏,暑毒外蒸,人體外熱內冷。人們喜乘涼、吹冷氣機、喝冷飲,殊不知縱意當風,任性食冷,均傷人體之陽,易患暴泄風寒之疾。故夏日既要處陰涼以避暑,又要避免被濕露冷氣所傷,更不宜過多食冷。唯有如此,才能使「太陽之氣長」。

  同理,秋天燥邪為患,易傷陰,宜服用滋陰之品及搽護膚品以防燥邪,「使太陰之氣收」。冬天寒冷,人體外冷內熱,但人們喜食辛辣,或飲酒以禦寒,而辛辣食物易生內熱,喝酒太多易生濕熱,飲食太過則傷陰。

  正因人們在春夏隻知「養陰」不知「養陽」,在秋冬隻知「養陽」不知「養陰」,《黃帝內經》才提出「春夏養陽,秋冬養陰」的觀點。這種養生理念,是提醒人們要用辯證的觀點看待四時養生,春夏固然要「養陰」,但不可忘了「養陽」。秋冬固然要「養陽」,但不可忘了「養陰」。這正是《黃帝內經》在養生保健方面的高明之處。

  這種養生理念,在民間早已深入人心,並體現在很多民諺和習俗中。如「春不減衣」「秋不加帽」「冬吃蘿蔔夏吃薑」等。春天不減衣,就是「養陽」;秋天不加帽,正是「養陰」。蘿蔔清涼通氣,冬天吃了可解體內之熱。薑性溫辛,夏天吃了可補養體內訌損的陽氣。

  「秋冬養陰」怎麼養?

  中醫上的人體之「陰」,是指精、血、津、液。這些營養性液體,是維持人體生命活動的重要物質,也是陽氣化生的物質基礎。「秋冬養陰」就是要護藏精血,珍惜津液,使精氣內聚,以滋養五臟,遠離疾病。醫家提出,「秋冬養陰」有以下幾種方法:

  1.慎食辛辣、適量飲酒以「養陰」。多食辛辣之物,或喝酒過多,會大量消耗人體津液,出現發熱、盜汗、口幹舌燥等狀況,不利「養陰」。

  2.調整精神心理以「養陰」。秋冬萬物斂藏,人的神志也要隨之而調整。秋天要「收斂神氣」,「無外其志」,更不要「悲秋」。冬天要使「志若伏匿」,心境平和。這是精神心理上的「養陰」。

  3.靜坐吐納、吞咽津液以「養陰」。每日睡前或起床前,閉目靜坐,氣沉丹田,專註於呼吸,多咽津液,以滋潤五臟。

  有益於「養陰」的藥物,有麥冬、西洋參、生地黃、玉竹、枸杞子、百合等,可酌情服用。

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