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《黃帝內經》中提到上古之人：「人盡其天年，度百歲乃去」，所以古人很多能活到天年，大部分是隨便都超過百歲的，據說我們的彭祖就活了800多歲。。
現代人的生活條件看似比上古時期大大提高，但疾病卻越來越年輕化，80歲已經算是高壽，能活到百歲以上的老人，實在是鳳毛麟角，為什麼呢？[what]
想破解古人長壽的秘密，還得從《黃帝內經》裡邊去尋找，比如《上古天真論》裡藏著這麼一句話：「美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸」，這句話是一種大智慧，跟《道德經》那句：「上善若水，水利萬物而不爭」，有著異曲同工之妙，表達了一種意志：平常心的豁達，不卑不亢，不爭不怨。這句話常被很多人忽視，但其實這裡邊，也藏著修心養生的大秘密！
1 . 美其食，講的是飲食之道
民以食為天，脾胃為後天之本，人已進食，通過脾胃運化能量，以供養人體所需。所以飲食，是為了供人能量，供人所需。山珍海味令人口爽，粗茶淡飯令人神怡，不管山珍海味還是粗茶淡飯，它們本質上是沒有區別的，都是我們的能量基礎。
食物的本質，就是給人以能量，故只有能量的屬性強弱之分，沒有食物的高低貴賤之分。我以我食為美，以我食為樂，更深一層的意思，即飲食要符合自己體質，只有合乎體質才能謂之美，也隻合乎體質的食物，才能給身體提供完美的匹配的能量。
小編想起讀研時候一次經歷，當時師兄為了帶我見識世面，應客戶所請去吃海鮮大餐，那是我第一次吃海鮮大餐，吃的過程中確實感覺味道非常好，覺得吃到了人間美味，但不料第二天開始，就鬧肚子並且食欲不振，過了好幾天才緩過來。
所以口爽之後，不適合自己身體的食物或能量，是會讓身體不舒服的。我們常說，「五味令人口爽」，所以「美其食」，美的不是味道，最重要的還是要讓身體「美」。
「彼之蜂蜜，我之砒霜」，不同體質的人，「美」的食物種類也是不一樣的，日常生活中時常會碰到一種現象，如最常見的辣椒，有人吃了很舒服，有人吃一點就會長痘甚至便秘，說明有的人能以吃辣椒為「美」，而有的人就必須對辣椒躲得越遠越好。
所以「美其食」，重要的就是要以吃對自己體質的食物為「美」，不論葷素，不論口感，以能量屬性和大小論英雄，這才是飲食之道。
每個人都吃對適合自己的食物，每個人都以吃對自己的食物為美，享受屬於自己體質的那道美食，獲得屬於自己身體的那份能量，從而達到健康長壽的狀態，這才是飲食的最高境界，也是長壽的基礎。
2. 任其服，講的是人與自然相處之道
任其服這句話有兩層含義。服做名詞講是指衣服，作動詞講是指服從，順從。
第一層含義，指講穿衣要求，任者，有隨意之意，可以理解為對穿衣無所謂，知足常樂。衣服最大的作用就是遮體保暖防寒，有這個功能，不管名牌還是地攤貨都可以穿。往深處耕就是不假外求，吾性自足，把更多的精力和目光放在內在。
現在很多人過於去追求外在的東西，不根據自己的情況盲目追求名牌豪宅別墅，天天為了外在的名利奔波操勞，到頭來，惡了家庭關係，虛了人體本真，悔之晚矣。其實只要穿的身體舒服，得體，又能保暖防寒，就是美的。
這句話的第二層含義，很多人都理解不到，或者說忽視了。服做動詞講，有服從順從之意。其實在《黃帝內經》中，處處都在講「服」，處處都在講「道」。服什麼？或者說順從什麼？順從天地之氣，順從我們所處的自然環境要素如陽光空氣水，順從時空能量場，順從自己的體質吃對的食物，順從天地氣交二十四節氣乃至萬事萬物……至此，方可逍遙自在，天地間我任逍遙，直至度百歲乃去。
3. 樂其俗，是一種和光同塵的智慧
俗者，風俗禮節習慣，在這裡更多引申為所處的環境，有社會環境，有人文環境，有自然環境。我們都聽過一句話：「入鄉隨俗」，其實講的就是一種和光同塵的智慧，與人合一，與環境合一，與天時地利人和合一。
有了這種智慧，才能與萬事萬物和平共處，並能獨善其身，其樂融融。
4. 高下不相慕，這是個修心的法門
高下不相慕，其民故曰樸，這個是修心的法門，修的是清淨心，無為心，沒有這個心態，如何美其食任其服樂其俗？這個法門主要是不假外求，和而不爭不辯，一切平常心。你富貴，我不羨慕，不嫉妒；你貧窮，我不自高自辭。每個人都是獨一無二的個體，從體質論都有自己的太過不及，從情感論都有自己的喜怒悲思，所以適合自己的才是最好的，最美的。
總結：所以我們吃食物，要吃適合自己體質的，不能被食物的五味迷了心神，去吃了自己的禁忌；找對象，也要找自己適合性格的，不能被外表迷了眼，找了與自己三觀不符的……生活的方方面面，我們都要學會放棄「眼耳鼻舌身意」，看到事物的本質和規律。
所以飲食之道，生存之道，長壽之道……都離不開「道」，離不開「適合」二字。當你能做到以吃自己體質的本味食物為美，並能順應天地規律，順應宇宙生化規律，內心不假外求，樸實無華並以此為樂，服天地之氣，化萬物於中，即可身心統一，把握陰陽，獨立守神……即可盡天年，度百歲乃去。正所謂順道而行，謂之生。