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作者：雕蟲老紀，公號：雕蟲老紀。
據報導，2016年4月，甘肅男子馬崇華殺害兩名智障婦女，將屍體販賣至陜北「配陰婚」漁利。日前，犯罪嫌疑人被批准逮捕。
近年來，這種殺人賣屍「配陰婚」的惡性案件在北方地區時有所聞。
2006年，河北邯鄲市臨漳縣「宋天堂殺人賣屍案」轟動全國。兇犯宋天堂先後殺害了六名女性「配陰婚」謀利。
同樣是十年前，山西臨汾市洪洞縣破獲「馬寶虎團夥系列殺人賣屍案」，三名賣淫女被殺死後「配陰婚」。
盜屍（包括掘墓盜屍、偷盜販賣停屍房的屍體）「配陰婚」的則更多。
2011年，陜西延安市延川縣農民龐新明夥同多人，在短短四個月內連續盜掘女屍10具，將屍體賣到陜北、山西等地「配陰婚」。
種種罪惡都指向了「陰婚」（「配陰婚」的意思是「促成陰婚」），這到底是什麼鬼？
「陰婚」也叫鬼親、鬼婚、冥配等，官稱叫「冥婚」，指男女死後結親。
如果您覺得所謂冥婚荒唐可笑的話，咱們先看幾則名人軼事：
曹操有25個兒子，最喜愛的兒子不是後來接班的魏文帝曹丕，也不是七步成詩的曹植，而是曹沖——就是那個稱象的神童。曹沖十三歲時不幸病故，曹操悲痛萬分。因曹沖未及納采訂婚，曹操輾轉聘到甄氏亡女，為曹沖結成冥婚。後來，曹沖被追封為鄧哀王，其侄為繼嗣，承襲爵位。
蔣介石的胞弟蔣瑞青4歲夭亡,其母王氏為之配冥婚,與一個同樣早殤的王姓女童合葬。後，蔣介石又遵母命將獨子蔣經國過繼給蔣瑞青，自己則收養結拜義弟戴季陶的私生子為子，取名蔣緯國。
冥婚，是一種難入廟堂卻盛行於江湖的原始文化，是一個西周時就被禁止卻生生不息傳承至今的千年民俗，是一份陰森恐怖卻又飽含溫情的古老情懷。您可以不喜歡它，但不能忽視它的存在。
《周禮·地官·媒事》上明示：「禁遷葬者與嫁殤者」。「遷葬」，指將生時並非夫婦的男女合葬在一起；「嫁殤」，指嫁給死人。雖然因不合儒家正統禮教而難登大雅之堂，冥婚習俗卻綿延千年、分布廣泛，在山西、陜西、河北等地更是盛行。
冥婚與傳統婚禮一樣，有著繁復的流程。就像各地婚俗不同一樣，冥婚形式也無定法，基本和當地傳統結婚儀式相距不遠，只是以牌位等代替屍體，最後重在兩屍合葬。
台灣有些地方的冥婚方式很特別：「撿紅包」。凡女子成年未訂婚約而死亡的，父母用紅紙條書明其生卒時間，附以金額不等的鈔票，連同亡女一綹頭髮，包封妥當，置於道旁。若有男子拾得，即須迎娶該女神主牌位。
所以，兄弟們要注意了，光記著路邊的野花不要采是不夠的，還要記得路邊的紅包不要撿。
看一副冥婚婚禮上的對聯吧：
上聯：生前未結朱陳好
下聯：歿後配成秦晉親，
橫批:陰陽一禮。
嚇死人哦？不對！是嚇活人，哄死人。
冥婚產生和存在的原因，想來大抵有三：一是鬼神禁忌。怕夭殤男女化為厲鬼作祟，因恐懼而撫慰；二是宗法文化。父系宗族家族制度下，夭亡男子不能入祖墳，女子夭亡更是只能野葬。冥婚使得「死與婚」結合，將上述問題一並解決，男女皆入男方祖墳，承祭祀，續香火，皆大歡喜；三是親情關懷。父母未替子女完成終身大事，總覺得責任未盡，於心不安。曹操算是一代英主，自己遺囑要求薄葬，在喪子之痛下，也搞這種名堂，凡夫俗子更不用說了。另外，兄弟姊妹相互之間，感情所致，也有操辦冥婚的動力。
荀子說：「喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死也。故如死如生，如亡如存。」即「事死如事生，事亡如事存」。
中國傳統文化相信死亡只不過是換了一個生活空間的繼續存在。「鬼者，歸也」，「人所歸為鬼」，鬼不可怕，「歸人」而已。鬼神世界的饑飽冷暖貧富苦樂，和人間是一樣的。所以會有清明節、中元節（七月半）、寒衣節（十月初一）等中國三大傳統鬼節（有的地方不過寒衣節，而重冬至），活著的親人通過燒化連同陰陽界，燒去關懷，寄托哀思。
冥婚就是這樣一種喪葬文化的縮影，兼具婚喪，承載悲喜。
隨著「實腹空顱」的經濟增長，曾在革命年代里偃旗息鼓的冥婚習俗又死灰復燃，愈演愈烈。在利益的驅動下，形成了鬼妻市場。在這個市場里，女性屍骨成了明碼標價的商品，屍體叫「濕貨」，屍骨叫「乾貨」。
據《中國冥婚現象調查》披露，女屍的價格由很多種因素決定，包括年齡、「新鮮」程度、完整程度、相貌、家庭背景等。根據這些條件計算，病死的女屍往往要比交通事故致死的女屍價格高；而剛剛病死的女屍又比離世多年的價格高，越「新鮮」越好。所以，年輕漂亮的、剛剛病死的、家庭條件好的女屍最值錢，價格往往可達十幾萬乃至幾十萬元。另有統計稱，20年來，鬼妻價格上漲了30倍。
由於自然死亡和意外死亡的女性供不應求，有些人便打起了活人和已下葬者的算盤。處在上遊的「供應商」提供女屍，包括在太平間充當內鬼、掘墳盜屍甚至殺害女性，下家則借助自己的人脈關係搜集需求，通過一些專門說鬼媒的媒婆（「鬼媒人」）聯繫有需求的家庭，形成了一條牽涉眾多的黑色利益鏈。
古老的習俗，已淪為罪惡的淵藪。我們必須有所作為：
1．加強衛生法律宣傳。在冥婚之風盛行的地區，大力宣傳《屍體出入境和屍體處理的管理規定》第八條、第九條，《刑法》中盜竊、侮辱屍體罪及故意殺人罪等有關規定，消除依托冥婚的犯罪活動。
2．因地制宜移風易俗。一是家族方面，應通過政府與族人的溝通，允許鰥寡孤獨夭亡者入祖塋，未嫁女應視為娘家人一視同仁；二是死者方面，古人尚可以陶俑代替人殉，我們更能以紙人代替屍體。
3．加強屍體和殯葬管理。加強對女屍來源和對屍體運輸的監管，加大火葬推廣力度，強化停屍間、殯儀館的規範化管理。
4．加強打擊犯罪力度。「沒有買賣就沒有殺害」，這句話在冥婚中也適用。和打擊拐賣婦女兒童犯罪一樣，建議將收買屍體入刑。
史載，後唐明宗有次看見所讀書中有冥婚內容，嘆道：「婚，吉禮也，用於死者可乎？」於是下詔讓人刪去。
到了該徹底整治冥婚陋習的時候了。
