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電影中的河南人，總是和都市生活離的很遠。
電影看的多了，我們會發現一個奇怪的現象：
《一九四二》中的老東家范殿元
《失戀三十三天》中的拜金女李可
《煎餅俠》中的娘炮嶽雲鵬
《九層妖塔》中憨厚有趣的孫連長
《落葉歸根》中的搶劫團夥老大
《盲井》中的元鳳鳴
《我不是王毛》中的狗剩
《我叫劉躍進》中的劉躍進
《雞犬不寧》中的徐帆
《手機》中的磚頭哥
不禁要問，為什麼河南人一在電影中出現就是這樣的形象？
這「得益」於一個人，這個人就是劉震雲，不知道劉震雲是因為對河南的感情太過濃重，還是內心深處對河南人性格的鄙陋有獨特的理解，在他的幾部小說里都喜歡拿河南人開涮，不是表達其悲憫，就是諷刺與嘲笑兼顧。
偏偏他的小說又流行在了這個以光影為重要娛樂手段的時代里，電影自然而然地讓其如魚得水。
《手機》中的范偉扮演的是一個養豬專業戶，這個身份已經劃定了他所代表的必定是一個農民的文化觀念，無論他如何學著城里人的姿勢用桌沿將手機的天線頂回去，還是覺得咱「北京有人」才配買手機，這一切好像只能顯示出河南農民土地一般的憨厚，也會讓人為河南人的質樸和落後會心一笑。
《我叫劉躍進》雖然講述了一個驚險並充滿黑色幽默的故事，但是處於底層農民工的劉躍進在劉震雲筆下也不過是一個目光短淺、老實巴交的河南人。
片中劉躍進和「北京人」的鬥爭表現出了機敏和睿智，但是這種河南人文化在「京派」的痞子文化、都市文化面前顯得太勢單力薄，似乎總是處於被跟蹤、被打、被糾纏的猥瑣地位，在京城里永遠沒有光明正大與之對峙的魄力。
《1942》同樣來源於劉震雲的小說，但這次卻並沒人將河南人和城市人並置，而是結合歷史題材赤裸裸地表現了特定時期河南人的苦難。饑餓、逃荒、戰爭、死人、人相食、無依無靠……
除了劉震雲給河南人的角色定位之外，河南人也學會了自娛自樂。
2010年，由河南省電影制片廠和河南影視集團聯合出品的《不是鬧著玩的》取得了意想不到的成功，這部投資只有120萬的影片卻得到了700萬的收益。
河南人本身就是一部電影
1 . 文化
河南有5000年的歷史，是中華民族與中華文明的主要發祥地之一。伏羲畫卦於河南，發展於河南，葬於河南；黃帝生與河南，長於河南，建都於河南。
中國古代四大發明中的指南針、造紙術、火藥三大技術均發明於河南，河南在國務院頒布的三批99個歷史文化名城中占據了7個，全國第一。
先後有20個朝代建都或遷都河南，八大古都河南就占了4個（洛陽、開封、安陽、鄭州）。
從新石器時代的仰韶文化，到東漢末年的三國紛爭，再到北宋的建立，北洋軍閥時期，蔣介石和閻錫山、馮玉祥、李宗仁之間展開的大規模內戰 —— 中原大戰，全部發生在河南境內。
幾乎每一部影片都離不開歷史文化，哪怕它是虛構的小說，也一定要遵循歷史軌跡，而這些軌跡大多從河南發源。
1982年的《少林寺》，可以說是中國電影史上的一個奇跡。
資料顯示，當年一毛錢一張的電影票，愣是票房破億；按照如今的行情（一張電影票至少三十塊錢），不賣個幾百億都不好意思說自己是拍電影的。
重要的是，所有少林寺的取景全部為真實的登封少林寺，一直到後來再拍《新少林寺》時，很多取景依舊少不了少林寺。
2 . 人物
河南孕育出大陸的思想家李耳、莊子，政治家商鞅、李斯，科學家張恒，醫生張仲景，文學家韓愈，民族英雄岳飛、楊靖宇等歷史名人。
電影《醫聖張仲景》是一部由邱明印編劇的作品，講述了東漢末年對醫學感興趣的張仲景懸壺濟世，用醫術拯救老百姓的故事。
為紀念中國人民抗日戰爭勝利70周年、世界反法西斯戰爭勝利70周年和楊靖宇將軍誕辰110周年，廣電總局立項批復，適時將在駐馬店楊靖宇故居開拍軍事題材電影《楊靖宇》。
3 . 代表
豫劇作為河南文化的重要代表，從1956年開始，《花木蘭》 《穆桂英掛帥》 《朝陽溝》 《七品芝麻官》 《包青天》 《鴛鴦戲水》等都被拍成電影藝術片。
【 場景多來自河南 】
電影《舉起手來》里那條盤旋的山路正是來自於河南新鄉的郭亮村。
電影《雞犬不寧》中所有場景全在開封拍攝，講的是象徵傳統的豫劇團在現當今形勢下的何去何從。
《盲井》拍攝的主要地址是一個小煤窯，也有少許取景在開封街頭，王寶強演的角色在車站出來的那個鏡頭取景便是在開封汽車站。
如果算上電視劇的話，會更多。
《大河兒女》故事的原型是在河南三河鎮的風鈴寨，取景多次在河南；
鄭凱、楊丞琳主演的《一見不鍾情》就在鄭州CBD取了景；
這肯定不是全部，不過可以相信，日益發展的河南也將會成為各大影視劇組的拍攝地。
就是這樣一個地域，一面為各大影片提供素材和角色，一面卻要飽受社會的惡評，在影視作品中卻只能作為邊緣人存在。
當影片拿下金鐘獎、金像獎、奧斯卡電影獎的時候，人們記住的只有影片的導演、編劇、演員、音樂、特效，卻不曾知道那些群演都是來自河南。
倘若能拋開文化和地域偏見，那麼在不久的將來，電影中除了有牛逼的特效和燒腦的劇情之外，一定還有河南人，並且會有更多河南人的正面形象！
