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互為印證。穆和隱居冷水井的原因、經過以及他最後的去向,我們現在無從稽考,但以上述記載為主乾的傳說,卻仍然在潞水民間流傳,它的基本情節與上述記載一致。據考證,穆和隱居教學不僅是潞水地區的私人辦學之始,也是至今為止見諸文字記載的茶陵私人辦學之始。在民間傳說中,穆和隱居冷水井的故事還有一個留證的實物,即潞溪上一座叫里仁橋的小石拱橋,傳說這座橋是他在隱居期間修造的。這座橋在下大壟境內,至今保存完好。這里曾經是一條交通要道,經冷水井過攸縣,可以北上長沙等地。在民間傳說中,過往官員途經潞水,要「文官下轎,武官下馬」,說的是風水寶地,不可幹犯褻瀆。實際上,這應該是文官武將過里仁橋時對穆和表示崇敬和懷念的一種自覺行為。
2009年下半年,我去冷水井一帶與老人閒聊。有人告訴我,穆和隱居的具體地點很可能是銅鑼坪。這是一個因地形酷似銅鑼而命名的山村。直到民國年間,這里還能看到青磚鋪就的土坪、下馬石、馬廄等遺跡。上世紀八、九十年代,人們在這里建房子,在地下挖出了不少古舊的青磚。曾經是銅鑼坪的居民則言之鑿鑿的說,穆和在這里某一個十分隱秘的地方埋了的護莊寶物,銅鑼坪遭難時寶物就會示警顯靈。如此這樣,不一而盡。看來,穆和可能真的隱居在這里了。
俗話說,「脾氣人人有,拿出來是本能,壓下去才是本事。」
胡適先生也曾說過:「世間最可惡的事,莫如一張生氣的臉。」
待人和顏悅色,不僅是一種美德,更是一個人最大的教養。
01
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對陌生人和顏悅色,是禮。
看清一個人的人品和教養,就去看看他們如何對待陌生人。不管是服務生還是農民工,凡是有受到過良好教養的,必定會懂得去尊重他人。
互為印證。穆和隱居冷水井的原因、經過以及他最後的去向,我們現在無從稽考,但以上述記載為主乾的傳說,卻仍然在潞水民間流傳,它的基本情節與上述記載一致。據考證,穆和隱居教學不僅是潞水地區的私人辦學之始,也是至今為止見諸文字記載的茶陵私人辦學之始。在民間傳說中,穆和隱居冷水井的故事還有一個留證的實物,即潞溪上一座叫里仁橋的小石拱橋,傳說這座橋是他在隱居期間修造的。這座橋在下大壟境內,至今保存完好。這里曾經是一條交通要道,經冷水井過攸縣,可以北上長沙等地。在民間傳說中,過往官員途經潞水,要「文官下轎,武官下馬」,說的是風水寶地,不可幹犯褻瀆。實際上,這應該是文官武將過里仁橋時對穆和表示崇敬和懷念的一種自覺行為。
2009年下半年,我去冷水井一帶與老人閒聊。有人告訴我,穆和隱居的具體地點很可能是銅鑼坪。這是一個因地形酷似銅鑼而命名的山村。直到民國年間,這里還能看到青磚鋪就的土坪、下馬石、馬廄等遺跡。上世紀八、九十年代,人們在這里建房子,在地下挖出了不少古舊的青磚。曾經是銅鑼坪的居民則言之鑿鑿的說,穆和在這里某一個十分隱秘的地方埋了的護莊寶物,銅鑼坪遭難時寶物就會示警顯靈。如此這樣,不一而盡。看來,穆和可能真的隱居在這里了。
有兩則新聞,看完讓人心生感悟:
公車剛到站,一名穿著講究的女士,和一位身上帶泥的工人大叔一起上車。
女士為了占位置,車剛停穩就匆匆往里搶,撞到了大叔還不打緊,可她一點歉意都沒有,還不友善的翻著白眼諷刺著:
「農名工還坐車,衣服這麼臟,能不能注意點。」
大叔特別不好意思,訕訕的低下頭,也沒在一旁的空位坐下,直接站在車門旁,也沒有作聲。
而在另一個城市,由於突降大雨,導致交通堵塞。
一名交警仍冒雨執勤,一位女司機主動下車,將一把絳紅色大傘撐到交警頭上,為其擋雨。
事後了解,這名女司機與交警並不相識,女司機卻足足為這個陌生交警撐了五分鐘的雨傘,直到交通恢復暢通,才留下雨傘,低調開車離開。
什麼是教養?
就是能站在對方的角度去思考問題,懂得每個人都不容易,對待陌生人不是乾癟單薄的客套,而是推己及人的和顏悅色,這就是你的教養。
02
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對父母和顏悅色,是孝。
在一次訪談中,楊瀾曾問周國平:「為什麼我們都把好脾氣留給外人,卻把壞脾氣留給最愛的人?」
連這位一向儒雅的哲學家也說:「這個錯誤,我也常常犯。」
周國平還說:「對親近的人挑剔是本能,但克服本能,做到對親近的人不挑剔是種教養。」
生活中,我們和不同的人相處,會展現不同的態度:
陌生人前是規矩禮貌,疏離中帶著客氣;
同事之間可以開幾句熟絡玩笑,但始終不失分寸;
普通朋友噓寒問暖,親近但不親密;
在親近的人,尤其是父母面前本性卻完全暴露無遺。
孔子講,孝敬父母最難的事情是「色難」,就是說最難的是給父母好臉色。
給父母買好房子、請保姆、吃大餐、去旅遊是物質上給父母的享用,這是低層面的「孝」。
而高層面的「孝」,應該表現為對父母精神上的敬重和感情上的安慰。所以,能對父母能做到和顏悅色,也是最大的教養。
著名作家史鐵生雙腿癱瘓後,脾氣變得喜怒無常,經常對母親發脾氣。
然而母親即使身患肝病,口吐鮮血,心里口里記掛著的還是自己的兒子。
後來母親死了,史鐵生才突然醒悟:
「這倔強只留給我痛悔,絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有孩子,千萬不要跟母親來這套倔強,我已經懂了,可我已經來不及了。」
「色難」難在何處?難在很難有一顆恭敬的心,難在沒有一個謙和的態度。
我們好像變得很厲害,動不動就把父母當傭人一樣使喚,稍微有不順心就對父母一通發泄,從來不給他們好臉色看。
我們不經意的態度,往往傷害他們最深。所以「色悅」成了衡量一個人孝心的道德標尺。
真心愛父母,應該和顏悅色,從內心深處發出微笑,讓他們感到快樂、幸福。
03
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對愛人和顏悅色,是愛。
愛人,是這個世界上,雖然沒有血緣關係,卻要相伴最久的人。對愛人的態度,藏著一個人最真實的教養。
幾年前有部名叫《不要和陌生人說話》的大熱電視劇。
男主角安嘉禾有體面的工作,潔淨的外表,溫和的言談。
工作上救死扶傷,滴水不漏;為人謙卑有禮,無懈可擊。
在外人看來,他不僅懂禮,而且守節,幾乎是個一等一的好男人。
但是,當他站在愛人梅湘男面前,他的暴戾、粗鄙、猙獰、恐怖、歇斯底里全部暴露…
他變成了惡魔,變成了人渣,變成了暴徒,變成了罪犯,變成了虐待狂。
他尋找各種借口,對自己的妻子施暴,打得她奄奄一息,雙腿殘疾,人生無望。
安嘉禾算是個有教養的人嗎?如果說教養就是一個人骨子里的和顏悅色,那麼,100分的教養試卷,他能得負100分。
很多時候,人在外面受了委屈或承受一些壓力,沒有辦法發泄出來,只好對親密的人發泄。
的確,愛人是跟自己關係最親密的人。但關係親密並不意味著能無止境地無理取鬧,沒有人天生就該承擔他人的情緒發泄。
胡適的妻子江冬秀是出了名的「母老虎」,脾氣極大。
每次江冬秀發脾氣,大喊大叫時,胡適就躲到廁所里,借口要漱口,故意把牙刷擱進口杯里,把聲音弄得很響。
如此這般,避免正面衝突,讓彼此好受。
胡適曾在《我的母親》里提到:
「世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉,世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看。這比打罵還難受。」
他說到做到,從不給妻子一張生氣的臉。
其實,和顏悅色,是深愛的外在表現。真正有教養的人,是把好的情緒和態度留給愛人。
一輩子那麼短,我們總該擇一個心里有暖意的人相處,彼此溫柔相待。
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