尋夢新聞LINE@每日推播熱門推薦文章，趣聞不漏接❤️
喜愛木屐的人們，還將它與神仙故事扯上關係，為其增添了怪誕神秘的色彩。長七尺三寸的龐大木屐，在《續博物志》中露出身影。這種尺寸的龐大木屐，不是神仙所穿都說不過去。
「左慈見孫討逆著鞭驅馬，慈著木屐策杖徐步，然終不能及，乃止。」東晉《神仙傳》中，葛洪將木屐穿戴至神仙化色彩的人物腳上。這些人，有身持仙術的左慈，有難辨面目的長人，還有神秘的梅姑，神秘玄妙的人物與故事，其實也在反映著士人的生活態度。現實難以圓滿，精神卻向往著神仙的生活。種種仰慕的描述中，他們也始終未能忘卻木屐這忠誠的夥伴。
葛洪
喜愛彰顯自我雅量的士人，也常常讓木屐在無意中充當道具。據《世說新語·雅量》記載：「王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發火，子猷遽走避，不惶取屐。子敬神然恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常，世以此定二王神宇」。
《世說新語》
這一段記載，形象地描述了面對突發情況，子猷、子敬截然不同的表現：一個驚慌失措，一個恬然自如。事實上，士人常以危急倉促時刻的表現，來反映自身的氣度與雅量。觀史料，不管在危急中士人們托情博弈也好，還是矯情鎮物也罷，木屐的身影均時有出現。
南齊重臣虞玩之，則以木屐彰顯自己儉樸處世之道。據《世說新語》記載，虞玩之腳穿一雙木屐，歷經三十年多次修補，仍作為常用的隨身鞋。此類卓然不群之士，在《世說新語》中時有出現。
他們通過一雙雙不起眼的木屐，在平常的小事中展現出各自的生活態度，處世哲學。或節約儉樸，或親近自然，或怪誕不羈，或幽默自信，或圓滑通達，或淡然無緒，一舉手一投足，都在他們與木屐的交流中得以展現。
如同一扇窗戶，讓我們得以通過木屐觸摸到魏晉南北朝人的靈魂。其實，士人腳蹬木屐，看似瀟灑怪誕的背後，掩藏著他們內心的痛苦與無奈。
那些鮮明的個性，放浪形骸的模樣，簡傲獨特的風範，不過是懷才不遇、避世消極的傾訴罷了。無論「竹林七賢」，還是陶淵明，即便是這些知名的人物，也是身處個人志向與社會矛盾的尖銳衝突中。
不只是絕望頹廢的環境，就連生命也無法得到安全保障。如此境況之下，名士們紛紛腳蹬木屐，以怪誕不羈、避世隱居等姿態現於人前。「嘯傲東軒下，聊復得此生。」陶淵明這種感慨，多麼鬱結惆悵啊！而木屐，始終是他們日日相伴之物。
名士尚且如此，世家子弟照樣個人志向難抒。仕途未知，前途未卜。這一切，讓世家子弟們也以「穿木屐，著寬衣」的姿態展示個性，甚至還刻意地追求著奇異的新款式。他們似乎在用這種標新立異的姿態，發泄著各自的不滿與失望。
木屐這忠誠的夥伴，被士人珍之愛之。有士人將古人木屐當做珍寶細心收藏。不只購買收藏，甚至還有人親自製作後收藏。據《晉書·五行志》記載，晉惠帝元康五年「武庫失火」，便有「孔子屐」消失於熊熊大火中。
晉惠帝
不過在統治者的監督下，木屐也有不能踏入之地。時尚方便的木屐，惹來貴族子弟、士庶文人穿著它轉悠多種場合，這般不分場合，腳蹬木屐的隨意，可讓統治者看不順眼了。朝廷發出聲音，行文宣旨對穿木屐做了一些規定：「今朝士詣三公，尚書丞、郎詣令、仆射、尚書，並門外下車，履，度門閫乃納屐。」在《宋書·志第五》中就對朝廷的規定作了記載。據說東晉皇帝身邊有一位叫徐應禎的侍從官，曾因腳蹬木屐出入官府，被監察官告了一狀。
士人們不只喜愛穿著木屐在外溜達，還喜好在家裡也穿木屐。魏晉南北朝，木屐可謂十分盛行。即便在有規矩的正式場合，也有人不守規矩地腳蹬木屐到場，只不過，敢做出此等大膽行徑的人畢竟極少，往往是不可一世的高門士族。
據史料記載，王氏兄弟去悼念郗超，他們腳蹬高齒木屐，態度傲慢無禮。這種未「躡履問訊」的情況，引起郗愔發出世態炎涼、王氏兄弟勢利的蒼涼感嘆。作為一則評價不好的故事，王氏兄弟算是給木屐抹了一層黑。
與王氏兄弟不同，東晉謝安則讓木屐的家居故事流傳千古。據史料記載，淝水之戰激烈廝殺之際，謝安正悠然自得地在家中下棋。期間獲得戰勝喜報，謝安面上看似無動於衷，可棋局結束後回到房中，他卻忘記在邁門檻時抬抬腳，就那樣把屐齒折斷了，喜悅之情真是溢於言表。
木屐的魅力，遍及當時社會各階層。它跟隨主人的腳步，走入千家萬戶，出現在寒食節上，出現在清明節中，風靡中國的大江南北。
「一生當著幾量屐。」木屐，甚至還被當時的人們作為品評德行，甄選人物的標準。這種評判標準，看起來奇怪難理解，卻也反映出木屐在當時受歡迎的程度。
木屐，魏晉南北朝時期的通行時尚。它邁出的每一步，都是難以記載的多樣人生，那年那月，人們的多樣人生。
一言：《歷史的風尚·魏晉南北朝》
編輯：浙江大學中國近現代史所研究生 蕭宸軒
季我努學社青年會會員
