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雖然在當今社會，風氣與觀念越來越開放和包容，但是在「婚前性行為」的問題上，依然是各種爭論層出不窮。
尤其老一輩人，在「婚前性行為」的問題上嚴防死擋，讓年輕一輩直呼「固守老觀念」，還把幾千年的老思想拿來說事！
不過這句話還真是說錯了，論及在「性「這件事上的開放程度，我們還未必能生猛過古代人呢！
中國古典書籍中有眾多對於婚前性行為的記載：《紅樓夢》中寶玉「初試雲雨」，讓純真的他第一次體會到了男歡女愛的快樂。
《聊齋志異》中很多青年男女一見鍾情後便開始男女生活；《金瓶梅》中更是有大膽的雲雨描寫。從這些文化藝術作品記載的情況來看，古人的婚前性生活並不少見。
中國歷史上性觀念最開放的當屬唐朝，唐朝時期，風氣開放，思想自由，整個社會對於女性的道德約束力較小，女性的社會地位也隨之上升，因此，婚前性行為的發生率比較普遍。
當時才子佳人常常以詩通情，劉禹錫的《竹枝詞》「楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日頭西邊雨，道是無情卻有情。」道盡了青年男女戀愛的美好光景。
唐朝才女晁采與鄰生文茂時常常一起飲酒賦詩，並乘機歡合。晁母得知後並不過分譴責，而是嘆曰：「才子佳人，自應有此」，並為他們完婚。唐人將婚前性行為看作風流韻事，留下了不少茶餘飯後的談資。
當時的少女可以自己選擇夫君，直至滿意為止。一位情竇初開的少女在路邊對一位將軍一見鍾情，大大方方地前去表達愛意，隨後兩人就在路邊青草漫地處野合，開始了一段美好的露水情緣。
女子自由選擇夫君、離婚以及再嫁都是唐朝的普遍現象，據記載唐朝公主再嫁的多達二十三人，其中三次嫁人的有四人。如此開放的性觀念同時反映到了文化生活中。
唐人將牛郎織女的故事加以改變，新版的故事中，織女不再是癡情的女子，變為夜夜到人間幽會情人的風流女子。
情人問她怎麼忍心丟下牛郎獨自下凡，織女回答：「關他何事？何況河漢相隔，牛郎也不會知道。」
但是唐朝之後，風氣開始變化，封建社會的三綱五常、倫理道德再次成為人們頭上的緊箍咒。
五代時期有個「寡婦斷臂」的故事，丈夫死後，一個女子送丈夫的靈柩回家，晚上投店，旅店主人認為死人不吉，不讓她住。
結果一番拉扯，店主人碰到了女子的胳膊，女子認為自己被玷污了，一刀把胳膊砍了下來。
元朝時候，有一個貞潔的女人姓馬，乳房患病，卻抗拒治療，只因寧死也不願失節，就這麼病死了。
清朝時候山西有個姓李的男人得了陽痿，妻子陳氏忍不住寂寞總往娘家跑，她的父親很生氣，竟然把女兒活活地吊死了。
無論千百年來性觀念如何流轉變化，開放也好，保守也罷，離不開的還是人性。
古人造字很有深意，人與性是不可隔離的，是生命之源也是生存之基，是任何一個強大的生物群體得以延續生命的重要途徑。因此，在觀念不斷更新的今天，我們大可理性看待人們在性生活上的選擇。
性學專家李銀河曾在調查中發現，在中國鄉土社會還是有著根深蒂固的貞潔觀念，傳統的觀念依舊影響著老一輩人們的思維。
但是隨著社會生活的全面現代化，年輕一代人的性觀念越來越趨於開放，婚前性行為的比例在初婚人群中已達六七成，傳統的貞潔觀念正在漸漸被年輕一代拋棄。
只是，過早的婚前性行為，多少會給青年男女的身體抑或心靈帶來傷害，人們理應在青春年少、精力充沛的年紀多讀書、多思考、多做有意義的事情，方可不負韶華。
你如何看待婚前性行為？
