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從秦始皇熱衷於「長生之術」之後，人們一直在思考一個問題，那就是人們的正常生命長度是多少？這個問題其實早在幾千年前的《黃帝內經》中就有了答案，在《素問》一開篇就來了一句，「餘聞上古之人，春秋皆度百歲」，在《內經》的概念裡，人們的正常壽命是超過100歲的。
但是奇怪的是，古今人們幾乎都是半百而衰，聖人孔子感嘆，「五十而知天命」，詩聖杜甫嘆息「人生七十古來稀」，這感覺與《黃帝內經》所說的「春秋皆度百歲」相差很遠啊，這個距離似乎有孫悟空一個筋鬥雲的距離那麼遠。那麼，為什麼很多人無法「度百歲乃去」呢？是因為他們沒有按照「真至聖賢」四種人群的養生方法修煉。
真人和至人的養生修煉方式，別說普通人，就是聖賢也未必能做到，不過《黃帝內經》中提到的聖人和賢人的養生模式，卻又是普通人可以修煉的。說到底，養生其實就是一種生命修煉法則，只不過我們不可能去追求那種高不可攀的修煉方式，但是退而求其次，心安理得還是可以的。
1.聖人養生修煉法則
《黃帝內經》對於聖人的養生修煉法則是這樣說的，「處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間。無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數」。這個普通人可以進行修煉嗎？應該是可以的。
聖人養生的修煉法則，說到底就四個字——順其自然。按照《黃帝內經》的話說，就是要講究天時地利人和，順從八風四季的變化規律，節制七情六欲，沒有煩惱和憤恨的劇烈感情波動，做人處事不講究遺世獨立，但也不能同流合污。
哪怕是穿衣這種日常起居，都要不落俗套，勞逸要結合，不要過度勞力，使得身體受到勞損，不要胡思亂想，使得心理受到控制，以恬淡虛無、開朗愉悅為要務，以適可而止、怡然自得為滿足，這樣做，形體不會衰老、精神不宜耗散，自然也是可以夠得著「百歲大關」的。
2.賢人養生修煉法則
《黃帝內經》對賢人的養生修煉法則，究竟又是如何表達的呢？「法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時」。從字面上看，比聖人養生法要簡易一些，比較適合普通人修煉，屬於親民式的養生法則。
對於賢人的養生法則，也可以用四個字來概括，那就是——調養身心。總體原則是按照天地、日月、星辰、陰陽、四時等變化的順逆來進行調養，身體力行地去追隨真人、至人、聖人的養生理念，但又要結合自己的實際情況，以及當下的世俗，不違背天理倫常，不違背養生原則，這樣是可以獲得健康長壽的。若能如此，自然不會感嘆「人生七十古來稀」了。
說實話，《黃帝內經》所說的真人、至人、聖人和賢人四種養生原則，前面三種都是飄在天上的，大部分人根本做不到，正如《黃帝內經》中所說的「如迎浮雲，若視深淵，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其極」那般。唯有賢人養生法則，是比較適合養生的蕓蕓眾生的，而聖人養生法則，則更適合養生高手們的修煉，這幾乎就是《黃帝內經》之於養生的不傳之秘了。
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