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提到「毒品」泛濫，大家首當其沖的想到清末的鴉片戰爭。那段代表民族恥辱的歷史烙印，已深深鐫刻在中華兒女的心底。畢竟東亞病夫的稱號還仿佛在耳畔回響，它把多少國人變成了行屍走肉，變成了孤魂野鬼，導致國門大開。如果說鴉片泛濫是外來強權企圖殖民我泱泱中華對我國的虎視狼顧，那麼1600多年前的那場「毒品」泛濫則完全是國人醉生夢死，荒唐腐朽的鬧劇，其結果必然是自作自受。
1600多年前的魏晉時期，上流社會流行一種很神秘的養生方法–服用五石散。據傳五石散可延年益壽、可補腎壯陽，久服即可長生不老。殊不知它卻是種致幻性很強的「毒品」藥物。
五石散別名寒食散，本是東漢名醫張仲景用來治療傷寒病的良藥。它是由石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂及一些輔料制成的，其藥理驅寒、燥熱，所以對傷寒病人療效甚好。但事物都有它的兩面性，此藥毒副作用也非常大。服用後可使人亢奮，精神發生短暫的迷幻。長期服用有成癮性。（具有毒品的普遍特質）
《世說新語》:「服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗」。
。魏晉年間的大醫學家皇甫謐在他的醫書中說：「何晏好女色，奈何體弱，苦尋秘藥。其友感傷寒，服五石散治之，偶得其效，傳於晏。晏遂試之，甚喜。時人皆效之。」
何晏是誰？曹操養子也是駙馬。著有《何晏文集》是當時文壇、政壇的風雲人物。史載何晏好色成性，是無病服食五石散的第一人，在他的帶動下，五石散這種毒品開始廣為流傳。
當人們談到中國計程車大夫時，肯定避不開魏晉時期，很多人認為魏晉時期計程車大夫才是真正的名士。當時統治階級內部鬥爭非常劇烈，有些士大夫「潔身遠禍」，成了隱士，於水光山色中流連忘返，煉丹采藥，服食五石散，飄飄欲仙，似乎真的成了神仙。那些浮沉宦海的人們，放蕩空虛，酗酒淫樂，服食五石散成了生活中不可缺少的精神寄托。
當時五石散的流行程度，和清朝末期的鴉片差不多。說泛濫成災一點也不為過，有名的「竹林七賢」、謝安還有書法家王羲之等等都是當時的「癮君子」。
但是，服食五石散這種藥物又很麻煩。人在服食了寒食散後，渾身燥熱難耐，必須披頭散發，穿著寬大的舊袍子才能散熱。藥性發了（「散發」）要走路（「行散」），走得全身發熱之後又發冷；冷時，用冷水澆身，吃冷東西，可飲熱酒。有些人，不會服用，或服用不當，被毒死或成為殘廢的不勝枚舉。有些人，吃不起這種「藥」，往往路邊一躺，假裝是「散發」了（如果被人知道你吃不起這種藥，會被人看不起）。
長期服用五石散的人，到了晚期毒性發作時，皮膚由於敏感脆弱，容易潰爛生瘡，舌頭亦漸縮入喉，神志恍惚，面色死灰如鬼，痛苦是讓人無法想像的。
晚清時期，國人吸食鴉片是受外國勢力不懷好意的誘騙，企圖亡我中華。然而魏晉時期人們爭相服食「五石散」這種毒品，是妖妄的道教思想流毒，是當時腐朽社會的一場荒唐的鬧劇。